Amerika, Bangsa yang Dibangun di Atas Agama

[ad_1]

Sebagai warga negara Amerika, hanya adil dan adil untuk menghubungkan kelahiran bangsa kita dengan Revolusi Amerika. Bangsa yang merdeka, dengan keseimbangan kebebasan dan keamanan. Kebebasan berbicara, kebebasan beragama, dan begitu banyak hak Konstitusional Amerika lainnya diterima begitu saja setiap hari. Bagi banyak dari kita, kita dilahirkan ke dalam hak-hak ini dan meskipun kita kemungkinan besar terdidik Revolusi Amerika di usia muda, tidak mungkin bagi kita untuk sepenuhnya memahami gairah, perjuangan, kerugian, dan upaya nenek moyang kita untuk mendapatkan kita hak-hak ini. Revolusi Amerika telah dipelajari oleh banyak orang dari sudut pandang politik. Adalah kurang umum bahwa sebab-sebab sosiologis dan konsekuensi-konsekuensi Revolusi dievaluasi secara mendalam. Masyarakat Kolonial Pra-Revolusi mendasarkan banyak keputusan mereka pada keyakinan agama mereka. Akibatnya, agama dengan besar membakar keinginan para kolonis untuk memperjuangkan kemerdekaan mereka dari mahkota Inggris. Ironisnya, sama seperti agama sangat mempengaruhi Revolusi Amerika, Revolusi sangat mempengaruhi agama Amerika dan kebebasannya.

Gereja Inggris didirikan di enam koloni Amerika sebelum Revolusi Amerika pecah. Di tiga koloni lainnya, Gereja Kongregasi didirikan oleh hukum dan didukung oleh perpajakan umum. Gereja Kongregasional dibentuk di New Hampshire, Massachusetts, dan Connecticut. Meskipun ada sejumlah besar Baptis dan Episkopal, mayoritas penduduknya adalah anggota Gereja Kongregasional. (Jameson, 83) Di semua enam koloni tempat Gereja Inggris didirikan, mayoritas penduduk tidak hadir. Di Virginia, sekitar separuh penduduk menghadiri Gereja Inggris, tetapi di Maryland, New York, dan New Jersey, para pembangkang membebani orang-orang gereja. Di Virginia, separuh penduduk lainnya terdiri dari Presbiterian, Baptis, Metodis, dan Moravia.

Di New York, Gereja Inggris hanya didirikan di beberapa lokasi di luar Kota New York. (Jameson, 83) Di New Jersey, Gereja Inggris tidak pernah didokumentasikan untuk didirikan sama sekali. (Jameson, 84) Di North Carolina, Presbyterian dan Moravians sama besar jumlahnya dengan Anglikan, tetapi Quaker menghuni semua orang. Ada enam hanya pendeta Episkopal di provinsi ini, namun semua penduduk memiliki kewajiban oleh hukum untuk berkontribusi pada dukungan para rohaniwan Inggris. (Jameson, 84) Pennsylvania dan Rhode Island memungkinkan kebebasan beragama yang lengkap. Orang-orang Quaker, Lutheran, Presbiterian, Episkopal, Baptis, Moravia, Dunkard, Mennonit, dan Katolik semuanya hidup berdampingan di sana tanpa konflik. Baptis berdiri sebagai denominasi terkemuka di Rhode Island. (Jameson, 85)

Mengambil semua tiga belas koloni mempertimbangkan ada sebesar total 3105 organisasi keagamaan. Dari jumlah ini 3105, lebih dari enam ratus sidang adalah ordo Kongregasionalis, kebanyakan di New England. Kira-kira lima ratus lima puluh orang Presbyterian, lima ratus orang Baptis, empat ratus delapan puluh Anglikan, tiga ratus Perhimpunan Sahabat, sedikit di atas dua ratus lima puluh Jerman dan Reformasi Belanda, seratus lima puluh Lutheran, dan lima puluh Katolik. (Jameson, 85) Meskipun banyak denominasi populer terbentuk, sampai 1766 tidak ada perkawinan yang sah kecuali upacara itu dilakukan oleh pendeta Episcopal. Hanya untuk Presbiterian dan Anglikan, layanan ini diperluas. (Jameson, 84) Hukum lain mengizinkan bahwa hanya orang-orang dari iman Episkopal yang dapat mengajar sekolah. (Jameson, 84) Dengan semua jenis denominasi agama terbentuk, jelas bahwa kejutan Revolusi Amerika akan melonggarkan ikatan yang mengikat orang-orang yang tidak mau ke gereja mana pun yang didirikan oleh hukum. Namun di New England, ini tidak diharapkan menjadi masalah seperti itu karena mayoritas orang adalah anggota gereja yang didirikan. (Jameson, 85)

Di Virginia sebuah Deklarasi Hak ditulis pada tahun 1776. Deklarasi itu menyatakan, "Agama itu, atau kewajiban yang kita tanggung kepada Pencipta kita, dan cara melepaskannya, dapat diarahkan hanya dengan alasan dan keyakinan, bukan dengan kekerasan atau kekerasan. , dan karena itu semua pria sama-sama berhak atas kebebasan beragama, sesuai dengan perintah hati nurani, dan bahwa itu adalah kewajiban timbal balik dari semua untuk mempraktekkan kesabaran orang Kristen, cinta dan cinta kasih terhadap satu sama lain. " (Jameson, 86) Hukum ini mengarah pada persamaan semua denominasi di hadapan hukum, dan gereja yang didirikan tidak lagi memiliki hak istimewa. Hanya bisa diharapkan bahwa dengan undang-undang ini berlalu orang akan jatuh dari gereja yang didirikan. (Jameson, 86) Inggris telah merencanakan untuk memaksakan para uskup Anglikan di koloni-koloni, yang membangkitkan ketakutan di Amerika bahwa mereka akan dianiaya karena keyakinan agama mereka, dan hubungan ini lebih jauh meracuni antara Inggris dan koloni-koloni. (RAR, 3)

Jonathan Mayhew, pendeta dari Gereja Barat di Boston, melihat Gereja Inggris sebagai musuh iblis yang berbahaya dari cara hidup New England. Namun moral kristennya menuntunnya untuk mengumumkan bahwa "orang Kristen harus menderita di bawah penguasa yang menindas … perlawanan terhadap seorang tiran adalah tugas Kristen yang mulia. Dalam menawarkan sanksi moral untuk perlawanan politik dan militer." (RAR, 2) Sikap pasif yang diambil Mayhew ini umum terjadi di antara para menteri selama Revolusi. Beberapa Quaker yakin bahwa meskipun keyakinan pasif iman mereka, mereka bisa mengangkat senjata melawan Inggris. Mereka menyebut diri mereka Free Quakers, mengatur diri mereka sendiri di Pennsylvania. (RAR, 4) Presbiterian adalah denominasi pertama yang menjadi besar dalam jumlah dan kegiatan. Segera setelah itu, Moravia, Baptis, dan Lampu Baru berkembang, serta Jerman (Lutheran atau Reformed) dari Pennsylvania. (Jameson, 87)

Sementara mempertimbangkan Revolusi Amerika dalam hal agama, orang tidak dapat mengabaikan publikasi Thomas Paine, Common Sense. Common Sense, diterbitkan pada 1776, menjadi sensasi membaca malam yang diizinkan di kedai, rumah pribadi, dan tempat umum lainnya. (SEC, 2)

Berbagai macam kolonial, baik yang melek huruf maupun buta huruf, merasa terdorong oleh argumen Paine untuk membebaskan diri dari cengkeraman kematian Inggris. Apa yang ditulis oleh Paine cukup meyakinkan para pria dan wanita yang belum memutuskan untuk memberdayakan dukungan Deklarasi Kemerdekaan pada bulan Juli 1776. (SEC, 2) Common Sense adalah sukses besar di antara para kolonis karena itu merupakan kombinasi menarik dari politik dan agama. Paine membahas masalah mendukung penyebab dari pendirian rasa daripada pikiran. (SEC, 2) Dia berpendapat bahwa semua raja adalah penghujatan yang mengklaim otoritas berdaulat atas manusia yang secara sah hanya milik Tuhan. Paine menegaskan kembali bagaimana orang-orang Yahudi Perjanjian Lama menolak pemerintahan monarki, membandingkan Amerika dengan Yerusalem. Dia percaya bahwa Amerika akan menjadi umat pilihan Allah yang baru, jika mereka mengikuti contoh Yahudi. (SEC, 3)

Yang menarik, Thomas Paine bukanlah seorang Kristen Ortodoks. Ia dilahirkan ke dalam Quakerisme di Inggris, tetapi mundur dari itu bertahun-tahun sebelum menulis Common Sense. Bahkan, sebelum Common Sense Paine telah disebut sebagai "ateis kecil yang kotor" oleh orang-orang dari iman Protestan. (SEC, 3) Dia dengan bangga memproklamasikan keyakinan deifikasinya dalam sebuah pamflet yang disebut The Age of Reason, yang telah mendorong kaum Protestan untuk membuat klaim semacam itu. Meskipun ketidaktulusan Paine dalam Common Sense, dia menulis dengan audiens yang ditargetkan dalam pikirannya. Dengan menggunakan seruan religius ia memperoleh pemahaman terhadap para pembaca, dan membangkitkan mereka untuk pindah ke aksi politik melawan Britania Raya. (SEC, 3)

Banyak sejarawan mencirikan Amerika kolonial akhir sebagai masyarakat agama, penuh denominasi yang bersaing, antusiasme religius, dan oposisi terhadap gereja yang mapan. "Bahwa iklim spiritual yang kontroversial, mereka percaya, sekaligus menghidupkan kembali tradisi-tradisi yang lebih tua dari perbedaan pendapat Protestan, khususnya penentangan terhadap hak ilahi raja-raja, dan memberikan dorongan untuk gaya religiusitas yang populer dan individualistis yang menentang klaim otoritas yang mapan dan hierarki terhormat – pertama di gereja-gereja, dan kemudian, pada 1760-an dan 1770-an, dalam politik kekaisaran. " (SEC, 4)

Para sejarawan berpendapat bahwa Kebangkitan Besar bertindak sebagai gladi resik untuk Revolusi Amerika. Dalam Alan Heimert's Religion and The American Mind, ia berpendapat bahwa mereka yang mendukung kebangkitan agama kemudian menjadi pemberontak paling gigih melawan Inggris. Joseph Galloway, mantan pembicara Majelis Pennsylvania, percaya bahwa Revolusi Amerika adalah pertikaian agama "yang disebabkan oleh Presbiterian dan Kongregasionalis yang" prinsip-prinsip agama dan politiknya sama-sama menolak orang-orang dari Gereja dan Pemerintah yang mapan. " (RAR, 1) Beberapa sejarawan juga percaya bahwa Revolusi adalah hasil dari penggabungan radikal dan republikanisme Protestan tradisional. (SEC, 4)

Penting untuk melihat efek psikologis keinginan kebebasan terhadap para kolonis. Para penjajah mulai bertanya pada diri sendiri, bagaimana kita yang begitu terlibat dalam perjuangan besar untuk kebebasan menahan manusia dalam perbudakan perbudakan? Jika mereka sangat percaya pada kitab suci agama mereka yang mengatakan bahwa manusia diciptakan sama dan bebas di bawah kekuasaan Tuhan, bagaimana mereka bisa mengharapkan kebebasan dari Inggris jika mereka tidak mengembalikan rasa hormat yang sama kepada penduduk negro? Itu cukup bertentangan bersama-sama.

Ketika Revolusi Amerika mulai ada kira-kira setengah dari satu juta budak di tiga belas koloni. Mayoritas budak ditahan di Virginia, North Carolina, South Carolina, dan Maryland. Dari sekitar setengah juta budak, 475.000 tinggal di koloni-koloni ini. (Jameson, 21) Pra-revolusi, banyak hati sudah mulai berpaling dari ikatan perbudakan yang kejam, berdasarkan moral, etika, dan keyakinan kemanusiaan mereka sendiri. Bagi mereka yang telah menerima perbudakan sebagai bagian dari budaya normal, keyakinan mereka diuji sebagai hasrat untuk kebebasan meningkat di seluruh Amerika.

Patrick Henry menyatakan yang terbaik pada 1773, "Tidak mengherankan bahwa pada suatu waktu, ketika hak-hak manusia didefinisikan dan dipahami dengan tepat, di negara di atas semua orang yang suka kebebasan, bahwa di usia seperti itu dan di negara seperti kita menemukan orang-orang yang mengaku agama yang paling manusiawi, ringan, lembut, dan murah hati, mengadopsi prinsip sebagai menjijikkan bagi umat manusia karena tidak konsisten dengan Alkitab dan merusak kebebasan? … Saya percaya suatu saat akan datang ketika kesempatan akan ditawarkan untuk menghapuskan kejahatan yang disesali ini, semua yang bisa kita lakukan adalah memperbaikinya, jika itu terjadi di zaman kita, jika tidak, mari kita kirimkan kepada keturunan kita, bersama dengan budak kita, kasihan untuk mereka yang tidak bahagia, dan kebencian terhadap perbudakan. .. Ini adalah hutang yang kita miliki untuk kemurnian agama kita, untuk menunjukkan bahwa itu bertentangan dengan hukum yang menjamin perbudakan. " (Jameson, 23)

Organisasi anti perbudakan mulai terbentuk di seluruh koloni, dimulai pada 14 April 1775 di Sun Tavern di Philadelphia. Organisasi pertama ini dibuat terutama dari denominasi Lembaga Friends of Friends, mereka menyebut organisasi mereka The Society for the Relief of Free Negros Unlawfully yang diselenggarakan di Bondage. Mereka menyatakan bahwa "kehilangan ikatan kejahatan dan mengatur kebebasan yang tertindas, jelas merupakan tugas kewajiban semua profesor Kristen, tetapi lebih terutama pada saat keadilan, kebebasan, dan hukum negara adalah topik umum di antara sebagian besar pangkat dan stasiun pria. " (Jameson, 23) Sebelumnya pada tahun 1774 Rhode Island mengesahkan undang-undang bahwa semua budak baru yang dibawa ke koloni akan dibebaskan. Mereka percaya bahwa semua yang ingin menikmati kebebasan pribadi harus bersedia memberikan kebebasan pribadi kepada orang lain. Connecticut mengesahkan undang-undang serupa pada tahun itu. Antara 1776 dan 1778 Delaware dan Virginia melarang impor budak. (Jameson, 25)

Setelah Amerika memenangkan kebebasannya, perubahan yang lebih besar untuk gerakan anti perbudakan terjadi. Pengadilan Tinggi Massachusetts menghapus perbudakan sepenuhnya, menyatakan itu adalah hak Konstitusi ("Semua manusia dilahirkan bebas dan setara").

Pada tahun 1784, Connecticut dan Rhode Island meloloskan undang-undang yang secara bertahap memadamkan perbudakan. (Jameson, 25) Negara-negara lain enggan menghapus perbudakan. Namun di Virginia pada 1782 suatu tindakan disahkan yang akhirnya mengarah pada kebebasan lebih dari sepuluh ribu budak. Undang-undang ini menyatakan bahwa pemilik budak mana pun dapat merampas semua budaknya selama pemeliharaan mereka tidak akan menjadi masalah publik. Dalam delapan tahun tindakan ini mengarah pada kebebasan dua kali lebih banyak budak daripada konstitusi Massachusetts. (Jameson, 26) Dapat disimpulkan bahwa perjuangan sukses untuk kemerdekaan Amerika mempengaruhi karakter masyarakat Amerika. Membebaskan bangsa dari Inggris pasti mengarah pada kebebasan individu. Amerika tercerahkan, dan akhirnya ras individu tidak lagi penting.

Selain dari perbudakan, efek agama dari Revolusi Amerika memiliki banyak dampak sosiologis lainnya terhadap Amerika. Seperti yang disebutkan sebelumnya, tidak dapat dihindarkan bahwa Revolusi melawan Britania Raya akan melonggarkan cengkeraman gereja yang didirikan pada para kolonis. Tentu saja gereja Inggris menderita pukulan terdalam dari Revolusi Amerika, karena Raja Inggris adalah kepala gereja. (RAR, 5) Dengan gereja mapan di samping, Revolusi memiliki efek yang sangat besar pada denominasi lain juga. Baik efek positif maupun negatif terjadi sebagai akibat dari perang. Sepanjang perang banyak gereja dihancurkan. (RAR 5) Selama sidang perang bubar. Banyak menteri baik melarikan diri ke Inggris atau pergi berperang sendiri, beberapa bahkan menjadi kolonel atau jenderal Angkatan Darat Kontinental. (Jameson, 91) Pasca perang, di sana tidak ada menteri, yang diikat oleh sumpah untuk mendukung Kerajaan Inggris. (RAR, 1) Hal ini terutama berlaku bagi mereka yang berasal dari Gereja Inggris dan Imam Anglikan.

Keyakinan Presbiterian juga sangat menderita akibat perang, karena sebagian besar pendeta Presbyterian adalah Whig (pemberontak ke Inggris). Inggris mengambil setiap tanda dari iman Presbiterian (yaitu Alkitab besar atau versi mazmur Daud) sebagai bukti dari penyebab pemberontakan. Gereja Presbyterian di menara Long Island digergaji oleh Inggris, dan itu digunakan sebagai penjara dan pos jaga sampai itu diruntuhkan. Iman Episkopalian menderita karena mayoritas ulamanya terdiri dari Tories (loyalis ke Inggris). (Jameson, 92)

Untuk gereja-gereja Anglikan, The Book of Common Prayer menjadi masalah, karena banyak dari doa-doa itu terdiri dari doa untuk raja, dan untuk Raja Inggris. Gereja Kristus di Philadelphia memutuskan untuk mengganti doa-doa untuk Raja dengan doa untuk Kongres: "Itu mungkin menyenangkan Anda untuk mengakhiri Kongres Amerika Serikat dan semua yang lain di Otoritas, legislatif, eksekutif, dan yudisial dengan rahmat, kebijaksanaan, dan pengertian, untuk mengeksekusi Keadilan dan mempertahankan Kebenaran. " (RAR, 6)

Hampir segera setelah legislatif pertama dibentuk di bawah kemerdekaan, permintaan untuk kebebasan beragama datang mengalir masuk. Satu petisi ditandatangani oleh sepuluh ribu orang yang mendukung permintaan ini. Dalam pertentangan ada petisi yang ditandatangani oleh anggota gereja yang didirikan, bersama dengan seorang pendeta Methodist yang mewakili tiga ribu Methodis. (Jameson, 88) Para pendeta ini mewakili publik yang oleh iman telah bersumpah kepada gereja yang mapan, dan tidak dapat melewati itu.

Presbyterian Virginian, Baptis, Quaker, dan Mennonit sangat mendukung kebebasan beragama. Mereka berdebat dengan penuh semangat untuk sebuah tindakan yang akan membebaskan para pembangkang gereja yang didirikan dari membayar pajak untuk itu. Setiap orang akan diberi pilihan denominasi mana mereka akan membayar pajak mereka. Patrick Henry dan George Washington sangat mendukung jika ini, namun hukum tidak pernah diloloskan. Namun hal itu menjadi legal bagi para pendeta dari denominasi lain untuk melakukan upacara pernikahan. (Jameson, 89) Sebaliknya, Thomas Jefferson mengusulkan suatu tindakan untuk kebebasan beragama secara keseluruhan: "tidak seorang pun akan dipaksa untuk sering atau mendukung setiap ibadah agama, tempat, atau pelayanan apa pun; tidak akan ditegakkan, dikekang, dianiaya, atau dibebani tubuh atau barangnya, juga tidak akan menderita karena pendapat atau keyakinan agamanya, tetapi bahwa semua orang bebas untuk mengaku, dan dengan argumen untuk mempertahankan, pendapat mereka dalam masalah agama. " (Jameson, 90) Tindakan itu berlalu dan mengarah pada pemisahan sepenuhnya gereja dari negara. Beberapa orang menganggap ini sulit, tetapi pada akhirnya tindakan ini menghadirkan dunia dengan bangsa yang dibangun di atas kesetaraan dan kebebasan beragama.

Kebebasan beragama dan kesetaraan belum mencapai perkembangan penuh, karena tiga dari empat negara bagian New England masih menggunakan gereja-gereja Kongregasi yang sudah mapan. Agar seorang pria dapat berkuasa di Massachusetts atau Maryland mereka harus menyatakan bahwa mereka adalah orang Kristen. Peraturan serupa diterapkan ke Pennsylvania dan Delaware. (Jameson, 90) North Carolina, South Carolina, dan New Jersey menetapkan undang-undang bahwa tidak ada orang yang bisa melayani kantor kecuali mereka dari iman Protestan. Pembatasan ini berangsur-angsur lenyap selama bertahun-tahun, dan kebebasan beragama akhirnya menang dengan penuh warna. Pertempuran untuk kebebasan beragama dimenangkan. (Jameson, 91)

Ketika saya melihat Amerika hari ini di tahun 2006, saya melihat kurangnya iman, kurangnya rasa takut akan Tuhan, dan kekuatan kuat dari perilaku anti-Kristen. Ini telah menjadi semakin jelas dengan setiap generasi, dan setiap tahun yang berlalu. Orang-orang sekarang berbicara bahwa mereka tersinggung oleh kata "Pohon Natal". Mereka ingin Tuhan diambil dari janji kesetiaan. Masyarakat ingin mengambil doa di luar kelas. Di banyak sekolah, anak-anak tidak lagi diperbolehkan menyanyikan lagu-lagu Natal, namun lagu-lagu Hanukah diterima. Orang-orang diajarkan oleh budaya Amerika untuk melakukan yang terbaik yang mereka bisa untuk diri mereka sendiri, dan untuk maju tidak peduli apa yang harus mereka lakukan, selain moral. Moralitas generasi muda secara bertahap menjadi usang. Anak-anak usia muda berpartisipasi dalam kegiatan amoral yang bahkan tidak saya ketahui ketika saya masih seusia mereka. Dosa diterima sebagai perilaku normal, dalam hal berbagai bidang. Seks pra-nikah dirangkul oleh semua metode pengendalian kelahiran yang tersedia bagi yang tidak menikah. Aborsi adalah legal, yang berarti membunuh itu ilegal, yang tidak masuk akal. Pernikahan gay telah menjadi legal di Massachusetts, yang sepenuhnya bertentangan dengan Firman Tuhan. Saya kadang-kadang duduk dan bertanya pada diri sendiri apa yang telah terjadi pada dunia yang saya tinggali ini? Ini adalah dunia yang tentu saja tidak saya sukai. Sungguh gila bahwa Amerika pernah menjadi negara di mana keyakinan agama begitu kuat sehingga mereka bisa memicu Revolusi, dan hari ini Tuhan tidak diinginkan di dalamnya Ikrar Kesetiaan. Sangat menarik bagaimana negara-negara kita penulis yang paling berpengaruh seperti Thomas Paine percaya bahwa Amerika akan menjadi tanah pilihan Allah yang baru.

Mereka melihat kemenangan atas Inggris sebagai tanda bahwa Tuhan menyetujui Amerika dan ketika Yesus turun untuk memerintah di Bumi selama seribu tahun, akan ada di sini Amerika. Namun hari ini, saya tidak dapat menyebut banyak orang, selain mereka di gereja saya, yang bahkan tahu bahwa Yesus seharusnya memerintah di bumi selama seribu tahun. Semuanya dimulai dengan menginginkan kebebasan dari keharusan membayar pajak kepada denominasi yang bukan milik pembayar pajak. Bagaimana mungkin masyarakat telah membawa kebebasan ini sejauh ini dari apa yang direncanakan oleh nenek moyang kita? Ada niat untuk tidak menciptakan sebuah negara yang sebagian besar dihuni oleh agnostik, ateis, dan mereka yang tersinggung oleh penyebutan Tuhan. Apakah itu adalah kurangnya moral yang diajarkan kepada generasi muda Amerika, atau media yang merusak pikiran, atau rasa jijik yang disebabkan oleh ketidaktaatan tokoh agama (seperti kasus penganiayaan Imam Katolik), jelas ada sesuatu yang memicu gerakan anti-Kristen dalam masyarakat Amerika saat ini. Dengan cara yang kuat saya berharap itu masih hukum bahwa tidak ada orang yang bisa melayani kantor di Massachusetts kecuali dia adalah orang Kristen. Maka mungkin penerimaan pernikahan gay tidak akan diajarkan di sekolah, tetapi Firman Tuhan. Saya bertanya-tanya, di mana masyarakat kita saat ini jika Thomas Jefferson dan keyakinan deifikasinya, tidak mengesahkan undang-undang kebebasan beragama?

Sebagai warga negara Amerika kita menghubungkan kelahiran bangsa kita dengan Revolusi Amerika. Kami adalah bangsa yang merdeka, dengan keseimbangan kebebasan dan keamanan. Revolusi Amerika telah dipelajari oleh banyak orang dari sudut pandang politik, dan di sini ia telah dilihat dari sudut pandang sosiologis. Masyarakat Kolonial Pra-Revolusi mendasarkan banyak keputusan mereka pada keyakinan agama mereka. Akibatnya, agama dengan besar membakar keinginan para kolonis untuk memperjuangkan kemerdekaan mereka dari mahkota Inggris. Ironisnya, seperti halnya agama yang sangat berpengaruh pada Revolusi Amerika, Revolusi menyebabkan banyak gerakan sosial yang sangat mempengaruhi agama Amerika, organisasinya, dalam beberapa kasus, kekurangannya di sana, dan tentu saja kebebasannya.

Karya dikutip

Jameson, J. Franklin. Revolusi Amerika Dianggap sebagai Gerakan Sosial.

Princeton University Press: 1926 (Jameson)

"Agama dan Pendirian Republik Amerika" Agama dan Amerika

Revolusi (Agama dan Pendirian Republik Amerika, Pameran Perpustakaan Kongres). Juli 2006. http://www.loc.gov/exhibits/religion/

rel03.html> (RAR)

"Agama dan Revolusi Amerika" Abad 17 dan 18. Juli 2006.

http://www.nhc.rtp.nc.us:8080/tserve/eighteen/ekeyinfo/erelrev.htm> (SEC)

[ad_2]

Anda Tidak Dapat Menyimpan Bangsa Anda dari Kebuntuan Politik, Konflik, atau Perang Dengan Menenangkan Tirani

[ad_1]

Peredaan tidak lebih dari memberi hadiah perilaku buruk. Jika kita menghargai perilaku buruk negara-bangsa, diktator, dan rezim bermasalah, maka mereka akan melanjutkan jalan mereka melayani kehendak politik mereka sendiri melawan dunia bebas. Dalam Perang Dunia II, atau tepat sebelum itu terjadi, ada sedikit peredaan yang terjadi, yang di belakangnya menyebabkan bencana. Di masa sekarang, kita tidak benar-benar dibebaskan dari kebodohan semacam itu. Bahkan tampaknya semakin banyak pemimpin kita yang belum mempelajari pelajaran sejarah atau mungkin, karena mereka tidak mengerti, atau entah bagaimana mereka berpikir bahwa waktu ini berbeda. Oke jadi, mari kita bicara tentang ini untuk yang kedua ya?

Saat ini, kami menenangkan China atas perilaku buruk dalam negosiasi perdagangan, dan kegagalan mereka untuk mengadopsi situasi menang-menang tidak hanya untuk kebodohan dari seluruh dunia, tetapi juga untuk mereka sendiri, karena mereka sekarang telah melukis diri mereka sendiri ke sudut , sementara seluruh dunia menderita di muka untuk kecelakaan ekonomi masa depan mereka. Lalu ada Korea Utara, di masa lalu kita telah memberi mereka, atau lebih tepatnya menyuap mereka untuk menghentikan program senjata nuklir mereka. Jelas itu tidak berhasil, dan sekarang kita memiliki pemimpin baru di sana untuk bernegosiasi dengan dan berbicara dengan.

Ini tentu saja merupakan pertanda baik, selama kita tidak menawarkan lebih banyak peredaan, penghargaan, dan hadiah tanpa pemahaman bahwa Korea Utara akan bergabung dengan dunia pertama, semua sanksi akan dihapus, tetapi mereka akan membuka masyarakat, perbatasan, dan berhenti memproduksi senjata nuklir (dengan inspeksi) dan meninggalkan menciptakan industri baru untuk mengembangkan senjata di seluruh dunia sebagai ekspor utama bagi perekonomian mereka. Untungnya, pemimpin baru mereka telah dididik di dunia Barat, dan dia tahu sedikit tentang cara kami melakukan berbagai hal. Itu hal yang bagus.

Bagaimana dengan peredaan terhadap Iran? Itu belum sepenuhnya berhasil dengan baik sekarang; memilikinya? Tidak, tidak sedikitpun. Saya meragukan ancaman membuat perbedaan pada rezim itu, dan mereka tahu baik dan bagus bahwa dengan hanya berjanji untuk menghentikan pengayaan uranium mereka cukup untuk menghapuskan sanksi, selama pemeriksa IAEA diizinkan masuk. Tapi kemudian apa, mereka mulai sama lama game lagi. Pada titik tertentu dunia bebas perlu memutuskan apa yang harus dilakukan, dan mengambil tindakan, lebih jauh tidak peduli di mana pun dunia tidak bekerja, itu tidak baik bagi masa depan umat manusia, juga tidak akan memastikan perdamaian.

Daripada mengutip studi kasus mengenai Neville Chamberlain atau mengutipnya ketika dia berkata; "Kita harus mencari dengan segala cara dalam kekuatan kita untuk menghindari perang, dengan menganalisis kemungkinan penyebab, dengan mencoba menghapusnya, dengan diskusi dalam semangat kolaborasi dan niat baik. Saya tidak percaya bahwa program semacam itu akan ditolak oleh rakyat negara ini, bahkan jika itu berarti pembentukan kontak pribadi dengan para diktator, "mungkin, kita bisa belajar pelajaran di belakang. Sesungguhnya saya harap Anda akan mempertimbangkan semua ini dan memikirkannya.

[ad_2]

 Bangsa dan Bahasa Navajo

[ad_1]

Bahasa Navajo adalah bagian dari keluarga bahasa Athabaskan yang diucapkan di Amerika Serikat bagian barat daya oleh suku Navajo. Ini unik karena sebagian besar anggota keluarga bahasa Athabakan lainnya berasal dari utara.

Ini juga digolongkan sebagai bahasa asli Amerika yang paling banyak dituturkan oleh semua orang, dengan 178.000 pembicara yang berdada. Tidak seperti banyak bahasa suku lainnya, penggunaan bahasa Navajo sebenarnya telah berkembang dari waktu ke waktu, tidak menurun.

Ejaan untuk Navajo berasal dari bahasa Spanyol. Secara harfiah, itu adalah kata Indian Pueblo yang berarti "lahan pertanian". Diperkirakan bahwa nama ini diberikan karena sifat Navajo dari menetap dan bertani.

Orang-orang Navajo & # 39; nama tradisional Diné bizaad diterjemahkan "orang-orang" (apa yang kebanyakan orang Amerika asli menyebut diri mereka). The Navajos menyebut diri mereka sebagai Navajo juga, terutama ketika berbicara dalam bahasa Inggris.

Navajo digunakan di negara-negara bagian Four Corners di Utah, Colorado, New Mexico, dan Arizona. Ini adalah bahasa yang digunakan secara luas oleh bukan hanya orang dewasa, tetapi anak-anak Navajo juga.

Lebih dari lima puluh persen orang Navajo berbicara di rumah mereka. Ini adalah bahasa yang secara aktif diwariskan ke keturunan, dan dengan demikian, bahasa adalah bentuk komunikasi sehari-hari untuk Navajos.

The Navajos dari masa lalu tinggal di rumah-rumah bumi berkubah yang disebut hogans. Orang-orang itu berburu, berperang, dan berkuasa, sementara para wanita bertani, merawat ternak, dan melakukan tugas-tugas domestik.

Karya seni juga memiliki peran gender dengan cara laki-laki memproduksi perhiasan, dan wanita kerajinan karpet dan pot tanah liat. Saat ini pria sering bertani, dan wanita dapat bergabung dengan militer.

Bahasa Navajo mencakup empat vokal: a, e, i, dan o. Vokal muncul pendek, panjang, atau dinasalisasikan dan menggunakan nada tinggi ke rendah, naik ke jatuh. Kombinasi seperti nada pendek / nasalized / rendah dapat dibuat.

Nada sangat populer dalam pidato Navajo, membulatkan hampir setiap kata, menambahkan hingga bahasa yang sangat hidup. Suara Navajo mirip dengan bahasa Apache, tetapi berbeda dari yang lain di luar grup itu.

Subjek-objek-kata kerja kata dikemas dengan kata kerja yang kompleks. Setiap kata kerja membutuhkan setidaknya satu awalan, dengan maksimal delapan. Navajo menyumbang jenis kata kerja yang tidak sempurna, sempurna, progresif, masa depan, usatif, iteratif, dan optatif.

Verba dapat bervariasi tergantung pada bentuk subjek; kata kerja untuk memegang bola tidak sama dengan memegang ranting.

Pidato Navajo cukup sulit dipahami oleh non-pribumi karena cara yang tepat di mana subjek berhubungan satu sama lain. Hubungan semacam itu bisa tampak tidak berarti bagi orang asing, tetapi sangat signifikan bagi seorang Navajo.

Mereka memiliki pandangan hidup yang sangat terkait dengan dunia yang lebih besar. Alih-alih mengatakan, "Aku haus," seorang Navajo akan berkata, "Haus menyakitiku". Dengan cara ini, ada yang mengatakan bahwa bahasa melukiskan gambar dalam pikiran Anda.

[ad_2]

Bangkitnya Antikristus, Nabi Palsu dan Konfederasi 10 Bangsa

[ad_1]

Alkitab mengatakan bahwa trinitas yang tidak suci akan muncul di zaman akhir. Tritunggal tidak suci ini adalah Setan, Antikristus, dan Nabi Palsu. Setan disebut Naga dalam Wahyu. Dia selalu ingin menjadi seperti Tuhan, jika bukan Tuhan, dan ini akan menjadi satu-satunya kesempatan untuk benar-benar "bermain Tuhan" dalam 7 tahun terakhir di bumi. Setan akan mengambil peran Allah Bapa, Antikristus akan mengambil peran Yesus dan Nabi Palsu akan mengambil peran Roh Kudus.

Pekerjaan Roh Kudus adalah memimpin orang kepada Yesus. Dengan cara yang sama, Nabi Palsu akan menjadi orang yang memimpin dunia untuk melayani Antikristus. Dia akan menjadi alat dalam mengatur orang-orang untuk memiliki tanda binatang yang diletakkan di tangan kanan atau dahi mereka.

10 negara konfederasi akan menjadi 10 negara yang akan dikuasai oleh Antikristus dan Nabi Palsu. Konsensus adalah bahwa 10 negara konfederasi akan menjadi 10 negara dari Eropa. Saat ini, ada 25 negara di apa yang disebut Uni Eropa. Pada saat Antikristus bersiap untuk menjadi pusat perhatian, hanya ada 10 negara yang tersisa untuk memenuhi Kitab Suci.

Saya akan membuat daftar ayat-ayat utama dari Kitab Suci yang berkaitan dengan Antikristus, Nabi Palsu dan 10 negara konfederasi yang akan mereka kuasai. Baca ayat-ayat ini dengan sangat hati-hati! Anda mendapatkan pandangan luar biasa ke masa depan dari Firman Tuhan mengenai apa yang akan menjadi jalan kita!

1. Antikristus disebut Binatang, Yang Tanpa Hukum, Manusia Dosa dan Anak Kebinasaan dalam ayat-ayat berikutnya. Ayat pertama benar dari Wahyu.


"Lalu aku berdiri di atas pasir laut. Dan aku melihat seekor binatang keluar dari laut, memiliki tujuh kepala dan sepuluh tanduk, dan di tanduknya sepuluh mahkota, dan di kepalanya sebuah nama yang menghujat … dan

Naga memberinya kekuatan, tahtanya, dan otoritasnya yang besar
. Saya melihat salah satu kepalanya seolah-olah terluka parah dan luka mematikannya disembuhkan. Dan seluruh dunia kagum dan mengikuti binatang itu. Jadi mereka menyembah naga yang memberi otoritas kepada binatang itu, dan menyembah binatang itu, mengatakan, "Siapa yang seperti binatang itu? Siapa yang bisa berperang dengannya?"

Dan dia diberi mulut berbicara hal-hal besar dan hujat dan dia diberi wewenang untuk melanjutkan selama empat puluh dua bulan. Kemudian dia membuka mulutnya dengan menghujat Allah, untuk menghujat nama-Nya, tabernakel-Nya, dan mereka yang berdiam di surga. Dan itu diberikan kepadanya untuk berperang dengan orang-orang kudus dan untuk mengatasinya. Dan otoritas diberikan kepadanya atas setiap suku, bahasa dan bangsa. Dan semua yang berdiam di bumi akan memujanya, yang namanya tidak tertulis di dalam Kitab Kehidupan Anak Domba disembelih dari dasar dunia. "(Wahyu 13: 1-10)

Yesus adalah Anak Domba. Perhatikan bahwa Setan adalah orang yang mengatur untuk memberikan kuasa penuh kepada Antikristus agar dapat memerintah dengan kuasa dan otoritas yang akan dia miliki. Ayat ini secara harfiah mengatakan kepada kita bahwa Antikristus akan memiliki kekuasaan penuh atas seluruh dunia untuk waktu yang singkat sebelum akhirnya Yesus kembali untuk mengalahkannya.

2. Ayat berikutnya memberi tahu Anda bahwa 10 tanduk yang disebutkan dalam ayat di atas adalah 10 raja – 10 negara yang akan memberikan kesetiaan mereka kepada Antikristus.


"Dan sepuluh tanduk yang Anda lihat adalah sepuluh raja yang belum menerima kerajaan, tetapi mereka menerima otoritas selama satu jam sebagai raja dengan binatang itu. Ini adalah satu pikiran, dan mereka akan memberikan kekuatan dan otoritas mereka kepada binatang itu. Mereka akan berperang dengan Anak Domba, dan Anak Domba akan mengalahkan mereka, karena Ia adalah Tuan di atas segala tuan dan Raja segala raja; dan mereka yang bersama-sama dengan Dia disebut terpilih dan setia. "(Wahyu 17: 12-14)

3. Ayat berikutnya berasal dari nabi Daniel dari Perjanjian Lama. Daniel diberi mimpi dan visi yang sangat kuat tentang apa yang akan terjadi pada akhir zaman. Ayat pertama adalah mimpi yang diberikan kepadanya oleh Allah atas Antikristus. Ayat ini juga memberi tahu Anda bahwa Antikristus akan menjadi manusia!


"Setelah ini saya melihat di penglihatan malam, dan lihatlah, binatang keempat, mengerikan dan mengerikan, sangat kuat. Itu memiliki gigi besi yang besar; itu melahap, memecah belah dan menginjak-injak residu dengan kakinya. Itu berbeda dari semua binatang lain sebelumnya, dan itu memiliki sepuluh tanduk. Aku sedang mempertimbangkan tanduk-tanduk itu, dan ada tanduk lain, seekor anak kecil, muncul di antara mereka, yang di depannya tiga tanduk pertama dicabut oleh akarnya. Dan di sana, di tanduk ini, ada mata seperti mata seorang pria, dan mulut berbicara dengan kata-kata sombong. "(Daniel 7: 7-8)

Perhatikan uraian Daniel tentang Antikristus. Dia mengatakan kepada kita bahwa orang ini akan menjadi diktator terburuk yang pernah ada di dunia. Dia akan membuat Hitler terlihat pucat jika dibandingkan dengan apa yang akan dia lakukan begitu dia berada di tengah panggung. Dia mengatakan binatang ini berbeda dari semua binatang lain yang pernah datang sebelum dia dan bahwa dia akan menjadi mengerikan, mengerikan dan sangat kuat!

Ayat di atas juga menyiratkan bahwa 3 kerajaan di bawah Antikristus mungkin tidak pada awalnya pergi dengan sukarela di bawah pemerintahannya. Dia harus menundukkan mereka untuk mendapatkan kesetiaan mereka sebagaimana akan diperlihatkan dalam ayat berikutnya.

4. Ayat berikutnya dari Daniel juga menafsirkan 10 tanduk sebagai 10 kerajaan. Ini melanjutkan dengan mengatakan bahwa Antikristus akan menundukkan 3 dari raja-raja ini. Ia juga mengatakan bahwa ia akan diizinkan untuk menganiaya orang-orang kudus Allah selama tiga setengah tahun. Seorang Malaikat dari Tuhan memberinya pesan ini.


Dengan demikian dia berkata: "Binatang keempat akan menjadi kerajaan keempat di bumi yang akan berbeda dari semua kerajaan lainnya, dan akan melahap seluruh bumi, menginjaknya dan menghancurkannya menjadi beberapa bagian. Sepuluh tanduk adalah sepuluh raja yang akan bangkit dari ini. kerajaan. Dan yang lain akan muncul setelah mereka: Dia akan berbeda dari yang pertama, dan akan menundukkan tiga raja. Dia akan berbicara dengan kata-kata sombong terhadap Yang Maha Tinggi, akan menganiaya orang-orang kudus Yang Mahatinggi, akan berniat untuk mengubah waktu dan hukum. Kemudian orang-orang kudus akan diberikan ke tangannya untuk sementara waktu, dan waktu dan waktu setengahnya. "

(Daniel 7: 23-25)

Waktu = 1 tahun. Kali = 2 tahun. Setengah waktu = setengah tahun. Ini mencapai total tiga setengah tahun. Ayat pertama dari Wahyu 13: 1-10 – menyatakan dia akan memiliki wewenang untuk melanjutkan selama 42 bulan yang juga tiga setengah tahun.

5. Ayat berikutnya dari Daniel memberikan lebih banyak informasi mengenai beberapa ciri kepribadian Antikristus. Dia akan memiliki fitur yang garang, memahami skema jahat, akan sangat licik dan akan menjadi lambang kesombongan dan arogansi.


"Dan di zaman akhir kerajaan ini, ketika para pelanggar telah mengungkapkan kepenuhan mereka, seorang raja akan muncul, memiliki ciri-ciri yang ganas, yang memahami rencana jahat. Kekuasaannya akan kuat, tetapi tidak dengan kekuatannya sendiri; Dia akan menghancurkan dengan takut dan akan makmur dan berkembang; Dia akan menghancurkan yang perkasa, juga orang-orang suci. Melalui kelicikannya ia akan menyebabkan penipuan untuk menjadi makmur di bawah tangannya; dan dia akan memperbesar dirinya di dalam hatinya. Dia akan menghancurkan banyak orang dalam kemakmuran mereka. Ia bahkan akan bangkit melawan Pangeran para pangeran; tetapi ia akan dipatahkan tanpa tangan manusia. "(Daniel 8: 23-26)

Perhatikan kalimat terakhir. Dia tidak akan dihancurkan oleh satu orang atau bangsa – tetapi oleh Yesus sendiri ketika Dia datang kembali untuk ke-2 kalinya ke bumi kita. Deskripsi tentang apa yang Yesus lakukan dengannya akan menjadi tulisan dalam pertempuran Armageddon.

6. Ayat berikutnya dalam Daniel memberikan beberapa informasi tambahan tentang orang ini. Dia mungkin gay karena dia tidak memiliki keinginan untuk wanita. Dia juga mungkin memiliki beberapa keturunan Yahudi dalam dirinya karena menyatakan dia tidak memiliki "rasa" untuk Tuhan leluhurnya.


"Maka raja akan melakukan sesuai dengan kehendaknya sendiri; ia akan meninggikan dan meninggikan dirinya di atas setiap allah, akan berbicara penghujatan terhadap Allah para dewa, dan akan makmur sampai murka telah tercapai; karena apa yang telah ditentukan akan dilakukan. Ia tidak akan menghormati Allah nenek moyangnya atau keinginan perempuan, atau menganggap allah, karena ia akan meninggikan dirinya di atas mereka semua. " (Daniel 11: 36-37)

Pria ini akan berakhir menjadi maniak ego terhebat sepanjang masa!

7. Ayat berikutnya dari Yohanes memberi tahu kita bahwa namanya adalah Antikristus.


"Anak-anak kecil, di JAM TERAKHIR; dan seperti yang Anda dengar bahwa

ANTICHRIST akan datang
, bahkan sekarang banyak antikristus telah datang, yang dengannya kita tahu bahwa itu adalah jam terakhir. "(1 Yohanes 2:18).

8. Ayat berikutnya memberi tahu kita bahwa ia juga disebut yang tanpa hukum.


"Kedatangan orang durhaka itu sesuai dengan pekerjaan Setan, dengan segala kekuatan, tanda-tanda dan keajaiban-kebohongan." (2 Tesalonika 2: 9)

9. Ayat berikutnya menunjukkan bahwa ia disebut manusia durhaka dan putra kebinasaan. Ayat ini juga memberi tahu kita bahwa ketika dia menempatkan dirinya di Bait Suci Yahudi yang dibangun kembali pada titik tengah dalam Kesusahan Besar, dia akan benar-benar menyatakan dirinya sebagai Tuhan!


"Janganlah ada orang yang menyesatkan kamu dengan cara apa pun untuk hari itu tidak akan datang kecuali jika yang jatuh datang lebih dahulu, dan manusia durhaka terungkap, putra kebinasaan, yang menentang dan meninggikan diri di atas segalanya yang disebut Tuhan, atau itu adalah disembah, sehingga dia duduk sebagai Tuhan di bait Allah, menunjukkan pada dirinya bahwa dia adalah Tuhan. " (2 Tesalonika 2: 3-4)

10. Dua ayat berikutnya adalah tentang Nabi Palsu. Ayat pertama menceritakan dengan tepat apa yang akan dilakukan orang ini. Ayat ke-2 memberi kita nama-Nya – Nabi Palsu. Alkitab juga menyebutnya binatang lain.


"Lalu aku melihat seekor binatang lain keluar dari bumi, dan dia memiliki dua tanduk seperti anak domba dan berbicara seperti seekor naga. Dan dia menjalankan semua otoritas binatang pertama di hadapannya, dan menyebabkan bumi dan mereka yang tinggal di dalam untuk menyembah binatang pertama, yang luka mematikannya disembuhkan. Dia melakukan tanda-tanda besar, sehingga dia bahkan membuat api turun dari langit di bumi di hadapan manusia. Dan dia menipu orang-orang yang tinggal di bumi dengan tanda-tanda ini yang diberikan kepadanya untuk melihat binatang itu, memberi tahu orang-orang yang berdiam di bumi untuk membuat gambar kepada binatang buas yang terluka oleh pedang dan hidup.

Dia diberikan kuasa untuk memberi nafas pada gambar binatang itu, bahwa gambar binatang itu harus berbicara dan menyebabkan sebanyak mungkin tidak menyembah patung binatang itu untuk dibunuh. Dan dia menyebabkan semua, baik kecil dan besar, kaya dan miskin, bebas dan budak, untuk menerima tanda di tangan kanan mereka atau di dahi mereka, dan bahwa tidak ada yang dapat membeli atau menjual kecuali orang yang memiliki tanda atau nama dari binatang, atau jumlah namanya. Di sini adalah kebijaksanaan. Biarkan dia yang memiliki pemahaman menghitung jumlah binatang itu, karena itu adalah jumlah manusia. Nomornya 666. " (Wahyu 13: 11-18)

"Kemudian binatang itu ditangkap, dan bersamanya NABI PALSU yang membuat tanda di hadapannya, dengan mana ia menipu orang-orang yang menerima tanda binatang dan mereka yang menyembah patungnya. "(Wahyu 19:20)

Anda juga akan mencatat bahwa Antikristus tampaknya menerima semacam luka yang harus membunuhnya. Dugaan saya adalah mungkin ada semacam usaha pembunuhan dalam hidupnya. Dia secara ajaib bertahan dari luka ini dan tampaknya menerima penyembuhan yang nyata – jelas dari Setan sendiri dan ini menyebabkan seluruh dunia mengaguminya dan membuatnya lebih mudah bagi seluruh dunia untuk jatuh dalam mantra sihirnya dan mengikutinya.


Setan, Antikristus dan Nabi Palsu sekarang akan mengatur panggung untuk apa yang disebut 7 Tahun Kesengsaraan.

INI 7 PERIODE TRIBULASI AKAN MENJADI PERIODE TERBURUK WAKTU YANG DUNIA PUNYA DILIHAT. YESUS DIRINYA MEMBAWA APARTEMEN YANG TIDAK PERNAH ADA WAKTU PERCOBAAN DI SELURUH SEJARAH MANUSIA SEBAGAI BURUK SEBAGAI WAKTU INI AKAN MENJADI DAN BAHWA TIDAK AKAN PERNAH MENDAPATKAN PERIODE LAIN SEBAGAI BURUK SEBAGAI SATU INI AKAN MENJADI!

Sama seperti Allah memberikan Anak-Nya tiga setengah tahun untuk berjalan dengan kuasa-Nya di bumi ini, Allah akan mengizinkan Setan, melalui Antikristus, untuk mendatangkan malapetaka dan kehancuran sebanyak mungkin di bumi ini sebagaimana mungkin dalam tiga setengah tahun terakhir. tahun-tahun Kesengsaraan.

Ini adalah bagian ke-4 dari serangkaian 22 bagian dari peristiwa akhir zaman.

[ad_2]

Bagaimana Membawa Kesatuan Di Antara Orang-Orang: Dalam Keluarga Bagi Suatu Bangsa

[ad_1]

Membawa persatuan di antara orang-orang membutuhkan keterampilan, integritas, dan fleksibilitas juga. Mengapa persatuan di antara orang begitu penting? Karena kesatuan itu sendiri merupakan kekuatan dan ketika kekuatan ada, tidak ada yang mustahil. Dalam artikel ini, saya mengutip berbagai cara untuk membawa persatuan di antara orang-orang, dan semuanya dimulai dengan rumah dan keluarga dan secara bertahap menyebar ke suatu bangsa.

Di rumah dan keluarga yang sedang berkembang, tanggung jawab hanya beberapa seperti, melunasi tagihan, penghasilan, menjaga anak-anak yang tidak bersekolah, memasak, melakukan belanjaan, membuang sampah untuk beberapa nama. Ketika anak-anak semakin tua, tanggung jawab keluarga juga semakin besar, misalnya sekolah mana yang mengirim anak-anak, pekerjaan rumah mereka, mengambil dan membawa mereka dari sekolah, berbicara dengan mereka untuk melihat apakah mereka baik-baik saja, dll. Ini membutuhkan kesatuan , koordinasi dan kerja sama kedua orang tua. Segera anak-anak akan tumbuh dan menghadiri semua jalan ke Sekolah Menengah dan mungkin bahkan memilih untuk pergi ke universitas. Tetapi orang tua harus campur tangan sepanjang waktu, mengambil informasi dari anak-anak mereka jika mereka masih melakukan apa-apa. Jadi itu harus menjadi keluarga yang disiplin dan bersatu dengan disiplin dan persatuan yang berjalan dari orang tua kepada anak-anak mereka. Suatu hari beberapa dari anak-anak ini akan menjadi manajer perusahaan, wakil rektor universitas dan bahkan presiden suatu negara.

Seorang manajer perusahaan, misalnya, file daftar tugas untuk perusahaannya dengan bantuan asistennya (s). Segera distributor tugas akan mendistribusikan tugas di antara pemimpin tim yang sesuai. Pemimpin tim dari masing-masing tim akan mendistribusikan sub-tugas kepada anggota timnya, mengetahui kekuatan, kelemahan dan kompetensi anggota timnya. Perusahaan akan berjalan efisien. Ini mengikuti sistem yang baik atau seperangkat aturan dan prinsip yang efisien. Tetapi manajer harus terus mengajukan daftar tugas baru dari waktu ke waktu dan proses berlanjut. Ini adalah salah satu contoh membawa persatuan di antara orang yang bekerja dan ada setiap kekuatan dalam proses karena itu adalah yang sangat terkoordinasi.

Sebagai contoh lain, wakil rektor menjalankan universitas. Dia tidak boleh menyimpang terlalu banyak dari aturan dan prinsip yang ada tetapi menyesuaikan dengan yang sudah ada, dia harus meninjau mereka dan memperbaiki sedikit sekali-sekali. Misalnya, penyelenggaraan ujian, kelas ceramah, biaya kuliah siswa, pengangkatan guru baru, daftar lowongan, manajemen perpustakaan, manajemen laboratorium, manajemen kafetaria, dll. Semua harus sesuai dengan ritme yang teratur. Wakil rektor bersama dengan bawahannya, sama seperti manajer perusahaan, duduk dalam rapat dan menyelesaikan masalah di salah satu sektor ini dan merenungkan untuk menghasilkan perbaikan (namun tidak secara drastis), dengan menetapkan koordinasi, integritas, dan fleksibilitas. ke dalam keseluruhan proses.

Bagaimana dengan presiden suatu bangsa? Hal yang sama juga berlaku. Konstitusi ada di sana, aturan, prinsip-prinsip yang ditetapkan di sana. Dia hanya perlu mematuhinya, sekali lagi meningkatkan strategi sampai taraf tertentu untuk perbaikan dan penyatuan orang-orang di negaranya. Tapi seperti yang saya katakan sebelumnya, saya menekankan sedikit penyesuaian sesekali tanpa melanggar aturan apa pun jika bagian proses akan mulai menderita.

Untuk meringkas, semakin terintegrasi dan terkoordinasi sebuah keluarga, semakin baik keluarga akan melahirkan seorang manajer perusahaan, wakil rektor dari universitas atau presiden suatu negara, membawa lebih banyak persatuan dan koordinasi di antara suatu bangsa. .

[ad_2]

Rahasia Bonding 86: Bangsa Pembebasan – Mengapa Melepas Jaminan Kinerja?

[ad_1]

Ketika datang ke obligasi kinerja untuk kontraktor, penekanannya adalah selalu untuk mendapatkan mereka. Pekerjaan umum biasanya membutuhkan ikatan kinerja. Jika Anda tidak dapat mengikat pekerjaan, menjadi penawar rendah yang berkualifikasi bagus tidak cukup.

Setelah kontraktor mendapatkan obligasi, pekerjaan dimulai dan mereka mungkin berpikir bahwa mereka sudah selesai dengan perusahaan bonding. Sebenarnya, setiap obligasi memiliki siklus hidupnya sendiri. Penerbitan adalah kelahiran – tetapi kapan dan bagaimana itu berakhir, dan mengapa kontraktor harus peduli?

Setelah pekerjaan terikat, penjamin mungkin tidak memerlukan dokumen dari kontraktor. Terkadang pihak penerima mewajibkan penjamin memberikan "Persetujuan untuk Pembayaran Akhir" atau Pembebasan Retainage. Dalam hal ini, underwriter dapat meminta dokumentasi mengenai kesehatan dan status proyek. Tapi tidak ada itu, kontraktor mungkin tidak berpikir perlu berkomunikasi dengan Surety pada akhir pekerjaan. Kenapa itu bisa bermanfaat?

1. Setiap kontrak terikat merupakan penggunaan parsial dari kapasitas agregat kontraktor. Dengan secara resmi menutup proyek, kapasitas jaminan dikembalikan. Ini jelas penting untuk memungkinkan pengejaran karya baru.

2. Dari sudut pandang penjamin, setiap jaminan untuk jaminan tidak dimulai sampai pekerjaan diterima dan ikatan kinerja dilepaskan. Hal ini bermanfaat baik bagi kontraktor maupun penjamin untuk memulai, dan segera menyimpulkan, kewajiban garansi. Meskipun luar biasa, garansi merupakan risiko.

3. Alasan ketiga melibatkan ikatan pembayaran. Klaim pengakuan oleh pemasok tenaga kerja dan material dipengaruhi oleh tanggal terakhir suplai atau kinerja mereka pada proyek. Secara resmi menutup kontrak dan ikatan kinerja menciptakan titik acuan untuk evaluasi klaim tersebut.

membebaskan

kata kerja

past tense: dibebaskan; past participle: dibebaskan

1. untuk membebaskan tanggung jawab, kewajiban, atau kesulitan

2. untuk membersihkan dari tuduhan atau disalahkan

"Hasil sidik jari DNA akhirnya membebaskan pria itu, tetapi hanya setelah dia menyia-nyiakan 10 tahun hidupnya di penjara."

Menutup file obligasi juga penting untuk penjaminnya. Ini memungkinkan mereka untuk memesan sisa premi yang belum diterima dan menyimpulkan kewajiban. Kontraktor dan Penjamin keduanya dibebaskan dari risiko / kewajiban.

Bagaimana prosedur menutup file obligasi?

Pada akhir proyek, baik diminta oleh penjamin atau tidak, kontraktor harus meminta surat dari Obligee yang menyatakan bahwa kontrak telah selesai / diterima dan jaminan obligasi dilepaskan. Kontraktor mengirimkan bukti ini ke perusahaan pengikat. Hanya sesederhana itu.

Kontraktor harus memikul tanggung jawab untuk tindakan ini karena tidak semua sureties rajin dalam meminta bukti penutupan untuk file mereka. Memang benar bahwa dalam setiap kasus, adalah menguntungkan bagi kontraktor untuk menyerahkan informasi ini kepada perusahaan bonding.

Negara Pembebasan: Jadilah bagian darinya!

[ad_2]

 Bangsa Sioux Bertempur Kembali Melawan Orang-Orang Putih yang Bangkit – Pertempuran Melepaskan

[ad_1]

Apakah Anda ingin membaca lebih banyak Buku Barat, tetapi khawatir bahwa Anda mungkin memilih salah satu yang berubah menjadi usaha yang membosankan, percayalah saya tahu bagaimana perasaan Anda, saya telah menggunakan lebih dari satu Paperback Barat untuk menyalakan BBQ untuk steak. Biarkan saya merekomendasikan yang bagus untuk Anda!

"Di antara Eagles; A Delamer Western" oleh G. Clifton Wisler; Fawcett Gold Medal Publishing (bagian dari Ballantine Books), New York, NY; 1989

G. Clifton Wisler juga telah menulis beberapa Buku Barat yang luar biasa, beberapa yang terbaik yang pernah saya baca, sayangnya, saya belum sempat membaca semuanya, tetapi izinkan saya memberi Anda sedikit saja judul yang hebat, beberapa yang mungkin Anda kenali:

  • Starr & # 39; s Showdown
  • The Trident Brand
  • Api penyucian
  • Abrego Canyon
  • The Wayward Trail
  • South Pass Ambush
  • Sweetwater Flats
  • My Brother, The Wind
  • Guntur di Tennessee

Buku ini memenuhi janjinya di sampulnya ketika menggambarkan kisah memukau, dan perspektifnya menyetel catatan lurus, ini adalah kisah dan kisah yang sangat bagus:

Melawan perampok putih, Negara Sioux menghadapi rintangan panjang, tetapi mereka membuat Willie Delamer bahkan mendapat skor "

Sebuah skor memang, satu, dengan balas dendam, intrik, dan twist peristiwa yang hanya G. Clifton Wisler dapat tulis, dan kemudian, kita memiliki salah satu Western terbesar yang ditulis pada akhir 1980-an. Saya akan merekomendasikan buku ini kepada pembaca Fiksi Barat. Sejarah telah dilakukan dengan baik dan diteliti dengan baik, dia benar tentang uang dengan fiksi historisnya dalam cerita dan novelnya, buku ini tidak terkecuali, ini dilakukan dengan sangat baik.

[ad_2]

Bobblehead, Mainan Pendulum Ganda Mempromosikan Pendidikan STEM untuk Memperbaiki Masalah Bangsa

[ad_1]

Kesenangan, Bobblehead, hal baru pendulum ganda yang dibuat dari pikan hoki dan pancing baik menghibur orang dan mengilustrasikan empat bidang pendidikan STEM: sains, teknologi, teknik, & matematika, sekarang dipromosikan untuk memecahkan masalah bangsa kita. Mempekerjakan realitas fisik yang sudah dikenal, seperti mendorong, menarik, melenturkan, menggerakkan, dan merasakan untuk memperkenalkan dan melambangkan STEM, pendulum ganda menghibur, mencerahkan, membuat teka-teki, & menginspirasi orang-orang dari hampir segala usia dan keyakinan, remaja naik

Kebaruan pendulum ganda yang baru dikembangkan dan mendidik ini mendukung upaya dan investasi yang ekstensif dalam pendidikan STEM oleh pemerintah, presiden, pembuat undang-undang, dan pendidik untuk memecahkan penyakit bangsa kita.

Meminjam gravitasi misterius dan energi mistik, pendulum ganda menunjukkan sifat yang bersinar, bersemangat, komunikan, eneraktif dan perilaku orang dan benda, selain melibatkan dan melambangkan empat bidang STEM: sains, teknologi, teknik, dan matematika.

Penemu mengklaim bahwa objek pembelajaran yang cerdik ini dapat membantu untuk mendidik Amerika secara otomatis dengan cara-cara langsung, pemikiran, dan penyelidikan standar pendidikan. Mereka cenderung memadukan pengetahuan yang agak terfragmentasi yang diajarkan dan dihafalkan di sekolah kembali menjadi satu kesatuan yang utuh.

Para ilmuwan dan guru telah menggunakan pendulum klasik dan sederhana yang sama selama berabad-abad untuk secara informal memperkenalkan dan mengajar mata pelajaran STEM.

Ide dual-pendulum tidak terjadi begitu saja. Ini tumbuh dari pengembangan alat penginderaan canggih dan kalibrator pendulum terkait untuk menguji perilaku dan memantau kesehatan benda.

Pendulum ganda menghubungkan dua pendulum klasik bersama-sama hanya dengan merangkai hard disk karet pada garis plastik yang besar dan lentur. Disk-slide tersebut meluncur pada garis ke posisinya untuk melakukan eksperimen sains dan secara inersia merasakan perubahan gerak.

Dengan dua disk diposisikan terpisah pada simpul bawah, piringan dan garis bawah membentuk sensor gerak visual, bobblehead, inersia. Tarik Bumi (gravitasi) bertindak sebagai pengikat pegas. Seperti Anda, sensor seperti itu biasanya fleksibel untuk merasakan perubahan dalam gerakan, tetapi tidak seperti ayunan sederhana atau pendulum (atas), menciptakan misteri. Lebih dari satu miliar sensor gerak inersia yang sama, juga disebut akselerometer, sekarang membantu memicu kantong udara mobil dan menstabilkan gambar kamera.

Dengan melatih pendulum ganda, seseorang mengalami objek yang berinteraksi mentransfer energi ke dalam aksi dorong dan menarik satu sama lain untuk bergerak, melenturkan, bergetar, dan merasakan per hukum alam, sementara sifat material: massa (partikel Tuhan), kekakuan (elastisitas), gesekan, dan gravitasi, tahan bergerak ketika mereka menyimpan energi dengan berbagai cara. Hal serupa terjadi di alam energi lainnya. Perasaan seperti itu, kata baru, indra, menjiwai, dan menggerakkan Dunia kita yang indah.

Operasi pendulum ganda melibatkan keempat bidang STEM. Melakukan eksperimen sains klasik membutuhkan perubahan teknik pada struktur Plum untuk mengubah perilaku dengan menggeser disk di saluran. Memecahkan misteri melibatkan penerapan teknologi gerak dan gerak. Penambahan pusat massa menegaskan hukum gerak Newton yang terkenal, dimodelkan secara matematis sebagai F = ma. Geometri membantu menjelaskan mengapa pendulum secara otomatis berayun, dan mengapa garis yang lebih pendek meningkatkan laju swinging.

Dengan menguji pendulum ganda, siswa dengan cepat belajar bahwa tanpa transfer energi, tidak ada yang terjadi: objek tidak bergerak, struktur tidak fleksibel, dan sensor tidak merasakan, atau mengubah status. Untuk referensi atau informasi lebih lanjut tentang pendulum, kunjungi Wikipedia dan You Tube.

Memberdayakan pendulum ganda secara manual mendorong seseorang untuk bersenang-senang secara alami melakukan eneracting, dan menikmati melihat orang lain dan hal-hal yang berkaitan dengan eneract, terutama dengan pendulum ganda.

Sekali lagi, Ibu Alam telah baik kepada kami dengan hadiah pendulum. Dan berkat legiun para ilmuwan pendulum yang berdedikasi, termasuk Galileo dan Newton, kita sekarang harta kekayaan praktis, pengetahuan yang berguna dan wawasan tentang bagaimana transfer berharga energi menghidupkan dan kekuatan Dunia kita yang luar biasa.

[ad_2]

Lagu-lagu dari Bangsa Gorila

[ad_1]

Lagu-lagu dari Gorila Nation, My Journey Through Autism

oleh Dawn Prince-Hughes Phd.

Ini adalah otobiografi yang menarik dari seorang wanita pengidap Sindrom Asperger, dan bagaimana hubungannya dengan gorila mempermudah penerimaannya ke dalam masyarakat manusia. Asperger hanya diklasifikasikan sebagai dis-kemampuan pada tahun 1994 dan jadi kami memiliki situasi orang-orang seperti Susan Boyle yang tidak diklasifikasikan sampai tiga tahun yang lalu. Itu mereka hidup selama 51 tahun, sadar bahwa ada sesuatu yang sangat salah dengan mereka, tetapi mereka tidak tahu apa itu, juga tidak ada orang lain.

Orang autis sering digambarkan sebagai "pada spektrum", yang berarti bahwa ada berbagai macam gejala. Asperger's Syndrome biasanya mengacu pada autisme berfungsi tinggi. Orang-orang ini sering terampil dalam mata pelajaran intelektual tertentu, culun, memiliki ingatan yang luar biasa, dan unggul dengan matematika. Mozart, Jane Austen, dan Paul Cezanne secara umum diketahui mengidap Sindrom Asperger.

Fajar berada dalam kesulitan ini. Sejak dia masih kecil, dia tahu dia berbeda dalam banyak hal. Dia tidak dapat berkomunikasi dengan orang lain; namun ia mampu memahami beberapa subjek rumit seperti antropologi dan filsafat, tetapi tidak yakin bagaimana menemukan jalan pulang, tidak mengenali orang yang dilihatnya secara teratur, takut akan bunyi, bingung jika terganggu ketika melakukan sesuatu, terganggu oleh cahaya terang, dan ketika stres mengalami serangan panik.

Dari awal sekolahnya, Dawn adalah lelucon dan balas dendam dari para guru dan teman sekelas. Dia diperlakukan seperti seorang idiot pemberontak karena dia merasa sulit untuk menyesuaikan diri dengan norma orang lain, sulit untuk berhubungan dengan orang lain, sulit untuk memahami beberapa hal yang sederhana bagi orang lain.

Dia kabur dari rumah pada usia 14 tahun dan hidup di jalanan dengan jongkok, minum dan menggunakan narkoba. Ketika ia semakin tua, ia bekerja sebagai penari erotis di klub tari telanjang. Bahkan di sini dia disalahpahami, dia sering mengenakan pakaian kulit yang berat, bahkan ketika menari, yang membuat penari lain percaya bahwa dia menyukai S & M. Bahkan kulitnya memberikan sensasi sentuhan pada tubuhnya, perasaan taktil yang membiarkannya rasakan siapa dia.

Seksualitas fajar menjadi kabur; seperti banyak orang Asperger, mereka bingung siapa mereka, apa mereka, dan bagaimana mereka berhubungan dengan orang lain. Telah diketahui bahwa ada hubungan herediter yang kuat dengan autisme, dan ini menjadi sangat jelas ketika dia menggambarkan orang tuanya, saudara kandung, bibi, paman, kakek-nenek – semuanya menunjukkan berbagai aspek autisme.

Di bagian kedua buku itu, dia menceritakan bagaimana dia mulai pergi ke kebun binatang untuk menonton hewan-hewan itu. Gorila-gorila itulah yang menarik perhatiannya dan ia menghabiskan berjam-jam, berhari-hari, berminggu-minggu, dan akhirnya bertahun-tahun, mengawasi mereka, mencatat tindakan dan gerakan mereka, dan khususnya bagaimana mereka berkomunikasi satu sama lain.

Selama proses yang panjang ini, selama beberapa tahun, dia mulai belajar tentang dirinya sendiri dengan mengamati dan memahami gorila. Dia menjadi berempati dengan cara mereka kehilangan kehidupan nyata mereka, terkunci di penjara. Meskipun kebun binatang yang dia hadiri adalah salah satu yang terbaik, orang-orang berjalan melewati gorila dan mengejek mereka, meneriakkan hinaan, tertawa, atau menyiksa mereka.

Kami memahami bahwa simpanse dan gorila adalah hewan yang paling cerdas, paling mirip manusia. Tetapi kami hanya tahu sedikit tentang kehidupan sosial mereka. Fajar memeriksa ini, mencatat dengan cermat tentang bagaimana mereka berkomunikasi dengan suara, gerakan, dan tindakan. Dia melihat kesedihan dan tangisan gorila ketika salah satu dari mereka meninggal. Dia belajar bagaimana mereka bermain game, mengejar dan bersembunyi di semak-semak. Dia memperhatikan mereka ketika mereka menghindari hujan dan lumpur, bagaimana mereka menggunakan alat, bagaimana mereka hidup di lingkungan buatan – jika mereka manusia kita akan mengatakan sebuah penjara. Itu sama seperti penjara bagi mereka seperti itu bagi kita.

Dan dengan pengamatan dan pemahamannya tentang gorila, Dawn belajar berkomunikasi dengan manusia. Dia menyalin gerakan dan tindakan gorila, dia merenungkan apa yang mereka lakukan, bagaimana mereka mengekspresikan emosi wajah. Penelitiannya sangat berharga untuk memahami primata, untuk dirinya sendiri itu mengarah ke PhD.

Pada satu titik di buku, Dawn menggambarkan situasi di mana salah satu gorila yang lebih tua sakit dan menolak untuk mencari makanan. Beberapa gorila muda melemparkan tongkat padanya. Masyarakat yang menyaksikan peristiwa ini, mengatakan itu karena mereka tanpa perasaan ingin mengusir gorila yang sakit pergi. Bahkan gorila lainnya cukup khawatir bahwa gorila yang sakit tidak akan bangun dan makan. Tak satu pun dari gorila akan makan saat dia berbaring di tanah. Akhirnya, tongkat memukul gorila yang sakit, dan dia bangun, dan pergi dengan yang lain untuk makan. Namun para penonton menganggap mereka tidak peduli dengan penyakit salah satu kelompok.

Buku ini, cukup singkat di 220 halaman, menggambarkan perjalanannya melalui autisme, dan kehidupan dan tindakan gorila. Mereka bukanlah stereotip yang diperlihatkan dalam film, tetapi lebih banyak manusia daripada yang bisa kita bayangkan. Terlalu sering kita melihat gorila di bawah ancaman di alam liar, atau terkurung di kebun binatang, kelompok keluarga mereka tercabik-cabik, sehingga kita salah memahami apa yang mereka maksud dengan tindakan mereka.

Biografi-auto yang menarik menyajikan pandangan gorila yang berbeda, membawa kita pada pemahaman yang lebih baik tentang hubungan kita dengan hewan.

[ad_2]

Presiden dan Seni AS: Visi untuk Bangsa

[ad_1]

Kapan terakhir kali Anda mendengar seorang presiden Amerika berbicara tentang seni, khususnya kepentingan mereka dalam masyarakat kita secara keseluruhan? Kembali pada 18 Februari 1784, dalam sebuah surat kepada penjual buku lokal di Alexandria, Virginia, presiden pertama negara itu George Washington menulis bahwa "untuk mendorong sastra dan seni adalah tugas yang setiap warga negara yang baik berutang kepada negaranya." Apakah presiden lain mengikuti sarannya selama 230 tahun ke depan?

Jawabannya adalah ya dan ini adalah 7 cara bahwa presiden AS telah memberikan kontribusi pada kesehatan artistik negara.

FDR dan itu WPA. Artis profesional pertama dan satu-satunya, mulai dari pelukis hingga musisi hingga penulis, dipekerjakan langsung oleh pemerintah AS di bawah Presiden Franklin D. Roosevelt. Karena pada tahun 1935 selama Depresi Besar, FDR menandatangani undang-undang WPA atau Pekerjaan Kemajuan Administrasi yang menyediakan pekerjaan di bidang seni visual, musik, drama, dan menulis. Akibatnya, ribuan karya seni diproduksi, termasuk mural berskala besar yang masih menghiasi kantor pos, rumah pengadilan, dan sekolah hari ini. Pertunjukan dan konser juga dilakukan di depan jutaan orang Amerika dan para penulis menyusun panduan sejarah untuk setiap negara bagian. Di antara peserta dalam program itu adalah Jackson Pollock, Mark Rothko, Jacob Lawrence, John Steinbeck, Studs Terkel dan banyak lainnya. Program WPA untuk seni berakhir selama Perang Dunia II.

TEDDY ROOSEVELT DAN MALL MUSEUM ART NASIONAL. Pada tahun 2014, Smithsonian Institution di Washington, D.C. memiliki salah satu kompleks museum seni terbesar di dunia. Namun pada tahun 1906, negosiasi untuk mendirikan museum seni Smithsonian yang pertama, Freer Gallery, telah rusak. Jutawan Detroit Charles Lang Freer dan para bupati SI tidak dapat menyepakati bagaimana hadiah seni Asia dan Amerika yang tak ternilai itu harus ditampilkan. Hanya intervensi dari Presiden Theodore Roosevelt yang memperbaharui pembicaraan yang menjamin pembentukan Freer Gallery of Art. Berkat kejelian Roosevelt, pengunjung kini dapat mengunjungi tidak hanya Freer (dengan koleksi yang ada sekarang sekitar 26.000 objek), tetapi 5 museum seni lainnya yang terletak di atau dekat National Mall.

JOHN F. KENNEDY: SEBUAH VISI UNTUK BANGSA. Ketika John F. Kennedy, 43 tahun, mengundang penyair Robert Frost untuk berbicara pada pelantikannya pada Januari 1961, itu menandai dimulainya era baru dalam seni. Dia dan Ibu Negara Jacqueline Kennedy menggunakan Gedung Putih sebagai pameran nasional, terutama untuk konser dan tarian serta renovasi rumah Mrs. Kennedy. The Kennedys, juga, berperan dalam membawa lukisan paling terkenal di dunia, The Mona Lisa, untuk pameran publik di New York City dan Washington, D.C. pada tahun 1963, menarik total gabungan hampir 2 juta pengunjung. Kennedy juga menciptakan Konsultan Khusus tentang Seni dan mendorong dengar pendapat kongres yang akhirnya mengarah pada pembentukan National Endowment for the Arts setelah kematiannya.

LYNDON JOHNSON DAN PENGATURAN NASIONAL UNTUK SENI. Pada tahun 1965, Presiden Lyndon B. Johnson menandatangani undang-undang yang menetapkan National Endowment for the Arts, sebuah badan federal independen yang didedikasikan untuk mendanai proyek-proyek artistik dan inisiatif di seluruh Amerika Serikat. Sekarang, mendekati dekade kelima, NEA telah selamat dari ancaman pemotongan anggaran dan bahkan penghapusan. Pada saat ini, seniman perorangan dan organisasi budaya memenuhi syarat untuk mendapatkan hibah; fokus penting dari agensi adalah mempromosikan pendidikan seni. Selain itu, Undang-undang Percantik Jalan Raya disahkan selama masa jabatan Johnson. Pendukung utamanya adalah istri Presiden, Lady Bird Johnson, yang telah berkampanye untuk meningkatkan jalan raya antarnegara dan utama bangsa.

THOMAS JEFFERSON: MASTER ARCHITECT. Tahukah Anda bahwa Thomas Jefferson mengajukan rencana arsitekturnya sendiri untuk gedung Capitol AS? Meskipun tidak diterima, presiden ketiga AS akhirnya menyadari ambisi artistiknya dengan desain inovatif untuk rumahnya di Monticello dan kampus Universitas Virgina (gaya bangunan dan tata letaknya telah diadopsi oleh banyak sekolah dan universitas di seluruh dunia. negara).

THE ADAMS ARTS LEGACY. Ayah pendiri dan presiden kedua John Adams pernah meramalkan bahwa dia harus belajar politik dan perang, sehingga putra-putranya dapat belajar matematika dan filsafat, dan cucunya, pada gilirannya, dapat belajar melukis, puisi, musik, dan arsitektur, dan bentuk seni lainnya. Meskipun putranya dan presiden keenam John Quincy Adams, mengikuti profesi ayahnya, dia mengusulkan promosi seni dan ilmu pengetahuan melalui universitas nasional selama pemerintahannya sendiri. Sementara dua generasi kemudian Henry Adams benar-benar menjadi sejarawan seni dan penulis, hampir memenuhi nubuat kakek buyutnya.

ARTISTS-IN-CHIEF. Akhirnya, setidaknya empat kepala eksekutif AS telah bergabung dengan jajaran seniman amatir termasuk dua jenderal perang yang populer, Presiden Ulysses S. Grant dan Dwight D. Eisenhower. Grant misalnya, belajar seni ketika ia menghadiri West Point, sementara Eisenhower mulai melukis sebagai hobi di usia lima puluhan. Artis presidensial terbaru adalah Presiden Jimmy Carter yang sering menjual karyanya untuk tujuan amal dan Presiden George W. Bush, yang dikenal terutama untuk potretnya tentang anjing.

[ad_2]