Pergi Letterboxing di St Augustine – The Oldest City Nation

Orang-orang yang terlibat dalam hobi luar ruangan populer yang dikenal sebagai letterboxing menikmati sensasi berburu, serta prospek menambahkan gambar-gambar unik yang dicap ke buku catatan mereka. Di seluruh negeri, pembuat surat bekerja di taman negara dan landmark populer dengan kompas di tangan, kadang-kadang memecahkan petunjuk yang dicetak dari situs Internet untuk melacak kotak yang tersembunyi di semak-semak atau pohon berlubang, di mana mereka dapat mengambil cap dan menandatangani buku tamu tertutup. sebagai bukti penemuan mereka. Pengunjung ke St. Augustine terutama akan menemukan kota tertua di negara itu untuk menjadi tempat yang sangat baik bagi penggemar letterbox.

Sebelum kamu pergi

Jika Anda baru menggunakan letterboxing dan telah membaca tentang dasar-dasar hobi di Letterboxing.org atau Atlasquest, Anda akan tahu untuk berhati-hati ketika mencari kotak surat di daerah yang sangat padat penduduknya. Ketika St. Agustinus menyambut turis sepanjang tahun, Anda ingin menerapkan kebijaksanaan ketika mengambil dan mengganti kotak surat, terutama jika Anda berisiko seorang penjaga lahan atau pejabat properti melihat Anda. Beberapa orang yang menanam kotak surat melakukannya dengan kerjasama pemilik properti, tetapi yang lain cenderung bekerja secara sembunyi-sembunyi. Namun demikian, bersenang-senang ketika Anda menjelajah ke Kota Tua untuk menambahkan prangko ke koleksi Anda. Karena sebagian besar prangko yang tersedia di St. Augustine tersembunyi di taman-taman, mungkin ada baiknya untuk membawa tabir surya dan pengusir serangga.

Ke mana harus pergi

Di St. Augustine, penggemar letterboxing akan menemukan perangko yang relevan dengan sejarah dan budaya kota. St Agustinus dari perangko Hippo merayakan pria yang diberi nama kota tersebut, dan dapat ditemukan melalui hiking Anastasia State Park. Sebuah area rekreasi yang lebih kecil, Davenport Park, memiliki cap dalam bentuk salah satu hewan khas Florida, maka nama Florida Gator.

Bagi mereka yang tertarik dengan "safari," Moses Creek Conservation Area menyediakan latar belakang hutan untuk cap "liar" yang membutuhkan sedikit hiking dan orienteering. Temuan yang lebih sederhana adalah kotak yang ditanam di dekat St. Augustine Lighthouse. Untuk stempel yang memperingati pemalsuan ulang Salib dan Pedang yang kini sudah mati di St. Augustine Amphitheater, pengunjung dapat berburu di tempat pertunjukan itu dipentaskan.

Pastikan untuk mengunjungi situs Web Atlasquest, salah satu panduan paling pasti untuk letterboxing, untuk daftar lengkap lokasi dan petunjuk ke surat kabar St. Augustine. Selamat berburu!

Bangsa-Bangsa Tidak Dikenal di Dunia – Fakta Menarik Tentang Chad!

Chad-Menara Babel dunia!

Keragaman budaya

Apakah Anda tahu – Chad-itu adalah tentang ukuran Spanyol, Perancis dan Kansas gabungan – terkenal di dunia sebagai rumah bagi hingga 200 kelompok etnis. Beberapa negara memiliki begitu banyak kelompok etnis seperti republik Afrika yang tidak dikenal ini. Karena alasan ini, lebih dari 100 bahasa digunakan di seluruh negeri.

Geografi

Tahukah Anda – Luas total Chad – lebih dari dua kali ukuran Texas – adalah 496.000 mil persegi (1, 284.000 km persegi). Negara yang berbahasa Perancis ini adalah negara terbesar ke-21 di Bumi, di depan sejumlah negara seperti Jerman, Finlandia, Jepang, dan Inggris. Ada gunung, gurun (lebih dari 70% wilayah negara), savana dan hutan hujan. Sementara itu, sebagian besar Chad memiliki iklim tropis. Terletak di Afrika Utara bagian tengah. Seperti Bolivia (Amerika Selatan), Swiss (Eropa), dan Afghanistan (Asia), Republik Chad adalah negara yang terkurung daratan di dunia. Berbatasan dengan Libya (sebuah negara Arab) di utara, Niger (republik berbahasa Perancis), Nigeria (republik berbahasa Inggris) dan Kamerun (republik berbahasa Perancis / Inggris) ke barat, Republik Afrika Tengah ( pernah menjadi koloni Perancis) di selatan, dan Sudan (sebuah republik Islam) di timur. Anehnya, dikelilingi oleh tiga negara kaya minyak (Libya, Sudan dan Nigeria) dan dua negara termiskin (di antara lima negara termiskin di dunia: Niger dan Republik Afrika Tengah). Lebih jauh lagi, tanah ini adalah salah satu negara yang paling jarang penduduknya di benua Afrika, bersama dengan Namibia, Mauritania, Botswana, dan Libya.

Idola Nasional

Tahukah Anda – Negara tidak pernah berkompetisi dalam Kejuaraan Dunia FIFA, tetapi idola Chad Japhnes N'doram adalah salah satu pemain sepak bola paling terkenal di Benua Eropa pada pertengahan 1990-an. Selama waktu itu, dia adalah roti dari bangsanya.

Danau Chad

Tahukah Anda- Republik ini adalah rumah bagi salah satu keajaiban alam paling indah di dunia: Danau Chad (6.875 mil persegi / 17.806 kilometer persegi). Keajaiban Afrika ini adalah danau terbesar ke-17 di dunia. Anehnya, itu tentang ukuran Negara Bagian Hawaii Amerika. Sejak tahun 2000-an itu adalah daya tarik wisata terbesar bangsa. Hari ini beberapa pengunjung, kebanyakan dari mereka warga negara Perancis, datang ke keajaiban alam Afrika. Pariwisata telah menurun tajam sejak 1975 karena perang sipil.

Orang-orang

Tahukah Anda- Republik memiliki sekitar 10 juta orang. Hingga 80 persen dari mereka tinggal di daerah pedesaan. Mayoritas orang Afrika tinggal di selatan. Sara membentuk kelompok etnis terbesar di Chad, diikuti oleh orang Arab, dan kelompok lain. Bahasa Perancis dan Arab adalah bahasa resmi Chad.

Solidaritas

Tahukah Anda – Negara ini menampung hingga 200.000 pengungsi Sudan.

Kemerdekaan

Tahukah Anda – Negara Afrika Chad memproklamirkan kemerdekaannya dari Prancis pada 11 Agustus 1960. Karena alasan ini, setelah 60 tahun pendudukan Prancis, menjadi salah satu negara Afrika pertama yang merdeka di bagian akhir abad ke-20.

Orang-orang Terkemuka

Tahukah Anda – Meskipun merupakan salah satu dari sepuluh negara termiskin di dunia, Chad adalah rumah bagi beberapa orang terkemuka: Francois Tombalbaye (yang memimpin negaranya menjadi independen dari Prancis), Mahamat Saleh Haroun (pembuat film, yang memenangkan Hadiah Khusus Juri Khusus untuk "Abouma"), Joseph Brahim (penulis), Celia Faussart (penyanyi), Baba Moustapha (penulis), Tassoum Doval (ekonom), Kaltouma Nadjna (urutan ke-5 dalam 400m putri di Kejuaraan Dunia IAAF pada tahun 2001), Helene Faussart ( pemain), dan Japhnes N'doram (salah satu dari enam pemain sepak bola teratas di Benua 1996).

Ekonomi

Tahukah Anda – Pertumbuhan ekonomi antara 1994 dan 2004 adalah 7%, salah satu pemain terbaik dunia.

N'Djamena

Tahukah Anda – N'Djamena – sebelumnya Fort Lamy– adalah ibu kota dan kota terbesar Chad. Itu terletak di bagian selatan negara.

Simbol-simbol Chad

Tahukah Anda- Bendera bangsa memiliki garis-garis vertikal biru, kuning dan merah, warna-warna tradisional.

Persatuan negara-negara

Tahukah Anda … Pada tanggal 20 September 1960, Republik Chad menjadi salah satu anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa di New York City, AS, bersama negara-negara Afrika seperti Dahomey (sekarang Benin), Ghana, dan Gabon, serta Upper Volta (Burkina Faso sejak Agustus 1984) dan Republik Afrika Tengah (ex Ubangi-Shari). Selain itu, organisasi ini termasuk Organisasi Kesatuan Afrika (OUA), Bank Negara-negara Afrika Tengah, dan Gerakan Non-Blok (NAM).

Chad & A.S.A

Tahukah Anda – Negara berbahasa Perancis ini telah mempertahankan hubungan diplomatik yang baik dengan Amerika Serikat. Sejak awal era pasca-kolonial, Washington telah memberinya jutaan dolar dalam bantuan kemanusiaan. Sementara itu, pada tahun-tahun terakhir, Amerika telah menjadi salah satu investor terbesar di negara itu.

Pengunjung terkenal

Tahukah Anda Pada awal tahun 1990, Paus Yohanes Paulus II, pemimpin rohani dari jutaan umat Katolik di seluruh dunia, mengunjungi negeri itu.

Game Afrika

Tahukah Anda- Melawan segala rintangan, negara modern Chad membuat penampilan Afrika Games pertamanya di Kongo-Brazzaville pada Juli 1965, di mana memenangkan tiga medali perunggu, di atas Gabon, Ethiopia, dan Zaire (kini Republik Demokratik Kongo ).

Ratu "Bohemian Rhapsody" Menguasai Bangsa dan Jauh di Luar

"Bohemian Rhapsody" adalah karya tradisional dari band terkenal "Queen" yang diterbitkan pada tahun 1975. CD "A night in Opera" dianggap sebagai hit duper yang brilian dan catatan ini berkuasa di tangga musik. Freddy Mercury adalah penulis lirik dan frase yang disertakan dalam lagu ini menghasilkan kontroversi yang signifikan. Ada klaim bahwa beberapa kata diperoleh dari Quran suci, yang tidak sesuai. Rekor ini sangat sukses dan jutaan rekaman terjual hanya dalam waktu sembilan minggu, yang merupakan keberhasilan luar biasa bagi para penggubah musik dan bisnis musik.

Rekor itu benar-benar tren dalam bisnis musik. Itu adalah campuran dari hard rock, balada dan gitar solo, ini dicintai oleh para kritikus. Bohemian Rhapsody ditulis dan diproduksi oleh Freddie Mercury dan rekaman diselesaikan setelah latihan konstan 4 bulan. Diperlukan lebih dari Satu studio untuk merekam lagu, yang membuatnya unik dan berbeda. Enam menit dari karya ini telah mengambil banyak pekerjaan dari band musik. Lagu ini memiliki semuanya dan menghilangkan setiap suasana hati. Campuran balada dan hard rock adalah sesuatu yang sangat baru dan segar yang telah memakan waktu sangat lama untuk mengintegrasikan dan membentuk lagu ini. Freddie menjinakkan musik khusus ini seperti anaknya dan hasilnya adalah rekor yang merupakan kesuksesan terbesar dari band ini. Ini luar biasa dan semuanya tampak luar biasa. Orang-orang mengatakan bahwa beberapa frasa itu ofensif karena menargetkan iman tertentu tetapi sesuai dengan Freddie Mercury mereka hanya digunakan untuk menyelesaikan syair.

Lagu ini diperkenalkan di Britania Raya dan populer di negara lain juga. Lagu-lagu lain dari album ini juga menjadi populer tetapi yang satu ini ternyata menjadi lagu yang luar biasa dari pertengahan 70-an. Lagu ini mendapatkan nyanyian yang tak terlupakan dari Freddie. Trek ini dibagi dalam 5 segmen. Semua komponen lagu cenderung diatur dengan cara yang dicampur sempurna dengan suasana. Harmoni dan semua bidang lainnya adalah hasil orisinalitas Freddie. Ketukan latar belakang hanya dilakukan dengan piano dan bass dan itu dilengkapi dengan musik hard rock yang benar-benar luar biasa dan luar biasa.

Pengenalan Bohemian Rhapsody sangat bagus. Butuh waktu hampir 3 minggu untuk menyelesaikan catatan ini yang memiliki jalur 120 pengulangan. Datangnya era baru musik telah selesai dengan rekaman ini.

Pada saat itu ketika band rock, Queen, merekam rekor, itu menjadi populer sebagai master-piece Freddie karena itu disusun oleh dia dan dia adalah yang utama, yang memiliki seluruh lagu di otaknya sebelum menuliskannya. Itu hanyalah sebuah konsep yang menjadi kenyataan, dan datang pada momen yang sangat istimewa sebagai bagian dari masa hidupnya.

Tidak ada yang mengerti persis apa arti kata-kata itu. Freddie secara terbuka menyatakan bahwa itu terhubung dengan persahabatan orang-orang tetapi dia belum membuka rahasia di sekitarnya. Menurut anggota band, lagu ini istimewa karena fakta Freddie memiliki ide tentang lagu dan menulis awal ketika dia bermain piano.

Lagu ini mendapatkan popularitas sekali lagi di akhir 90-an setelah kematian Freddie Mercury. Lagu ini tetap ada di tangga musik Kerajaan Inggris dan negara lain untuk minggu demi minggu. Trek itu memecahkan sebagian besar catatan. Lagu ini persis tentang hubungan dan titik jual unik Bohemian Rhapsody adalah kata-kata fantastis dan uniknya. Makna dari lagu ini rumit dan sangat sulit untuk dipahami. Seperti disebutkan, ini pasti akan selalu menjadi rahasia besar dan dengan kematian Freddie, realitas lenyap selamanya. Bohemian Rhapsody tidak diragukan lagi merupakan jumlah yang memecahkan rekor pada masanya dan memperoleh kesuksesan untuk setiap orang yang terkait dengannya.

Bagaimana Cara Pergi di Pokemon Go – Aplikasi Baru Yang Mengusangkan Bangsa

Pokemon Go adalah aplikasi baru yang menyapu bangsa. Ini adalah aplikasi game yang sesuai dengan konsep asli Pokemon untuk menangkap mereka semua, dan mengalahkan para pemimpin gym. Tapi, aplikasi ini membuat orang melompat keluar dari kursi mereka dengan kegembiraan, secara harfiah.

Pokemon Go menggunakan Google Maps untuk menempatkan Pokemon di seluruh dunia. Pemain menggunakan sistem pelacakan untuk menemukan Pokemon dalam radius 30 meter. Setelah pemain menemukan Pokemon, mereka kemudian menggunakan kamera di ponsel pintar mereka untuk mengarahkan dan melempar Pokeball ke Pokemon untuk menangkapnya.

Diperkirakan jumlah 9,5 juta orang bersatu untuk menjadi tuan Pokemon berikutnya. Aplikasi ini memiliki sekelompok teman yang mencari di sekitar kota dan kota mereka untuk menangkap mereka semua. Kedengarannya menyenangkan, kan? Jadi di sini ada lima kiat dasar untuk memulai, sehingga Anda dan teman Anda dapat bergabung dalam aksi.

1. Sistem Pelacakan

  • Sistem pelacakan terletak di sudut kanan bawah telepon Anda menunjukkan kepada Anda apa Pokemon berada dalam radius 30 meter dari lokasi Anda melalui Google Maps.

  • Perhatikan bagaimana persona Anda memancarkan lingkaran konstan hampir seperti mereka menggunakan radar atau ekolokasi? Lingkaran ini memanjang hingga 10 meter sehingga Anda dapat lebih tepat menentukan Pokemon.

  • Tarik sistem pelacakan sekarang. Perhatikan ada jejak kaki oleh masing-masing Pokemon? Setiap jejak mewakili 10 meter. Jadi, jika Pokemon memiliki tiga jejak kaki oleh mereka maka mereka berjarak 30 meter. Jika Pokemon memiliki satu jejak maka mereka hanya berjarak 10 meter dari Anda dan Anda harus pergi menangkap mereka!

2. Pokemon Candy and Stardust

  • Pokemon berevolusi setelah Anda mendapatkan jumlah permen yang tepat yang digambarkan dalam ringkasannya.

  • Stardust digunakan untuk menaikkan level tempur (CP) Pokemon Anda.

  • Disarankan Anda menunggu untuk menggunakan ini pada Pokemon CP tinggi sehingga ketika mereka berevolusi, mereka memiliki jumlah CP tertinggi.

3. Di mana Menemukan Pokemon

  • Banyak Pokemon terkonsentrasi di tempat-tempat populer di sekitar Anda seperti pusat kota atau landmark terkenal.

  • Jika Anda ingin menemukan jenis Pokemon tertentu, maka carilah mereka di lingkungan alaminya. Anda akan menemukan Pokemon air dengan sumber air, hantu Pokemon di malam hari, dan rumput Pokemon di ladang dan hutan.

  • Beberapa Pokemon hanya dapat ditangkap dengan berjalan sejauh beberapa kilometer untuk menetaskan mereka dari telur atau dengan mengembangkannya.

4. Item Penting.

  • Pokeballs secara alami adalah barang paling penting yang Anda butuhkan untuk menangkap Pokemon. Pastikan untuk berhenti secara teratur oleh Pokestops untuk membalik ikon dengan sapuan jari Anda untuk mendapatkan lebih banyak.

  • Barang-barang seperti dupa dan umpan akan menarik Pokemon liar untuk Anda, tetapi gunakan mereka dengan hemat karena tidak banyak.

  • Pastikan untuk menyingkirkan barang apa pun agar lebih banyak ruang karena ransel Anda hanya dapat menyimpan banyak barang.

5. Menantang Gyms

  • Anda dapat menantang gym setelah Anda level lima.

  • Serang Pokemon lain dengan cepat menekan mereka.

  • Anda dapat menghindar dengan menggesek ke kanan atau ke kiri.

  • Gunakan serangan khusus dengan menekan dan menahan jari Anda di Pokemon lain.

Pokemon Go masih merupakan aplikasi baru, dan tidak semua orang telah menemukan semua rahasia. Kumpulkan teman-teman Anda, unduh aplikasi, temukan rahasia, dan jadilah master Pokemon berikutnya! Semoga berhasil!

Pentingnya Pendidikan Tinggi di Negara Berkembang

Di luar segala keraguan, pendidikan memainkan peran penting dalam pembangunan dan kemajuan negara manapun. Di negara berkembang, tingkat pendidikan semakin penting.

Penghasilan per modal tergantung pada keadaan ekonomi yang berbanding lurus dengan tingkat melek huruf di suatu negara. Perekonomian suatu negara terutama bergantung pada para ekonom yang mampu merumuskan kebijakan ekonomi seperti itu yang memainkan peran efektif dalam kemajuan negara. Dan faktanya tetap bahwa para ekonom yang cakap dan kompeten hanya dihasilkan jika suatu negara memiliki sistem pendidikan yang sehat. Selain itu, sistem ekonomi yang gagal akan memiliki efek negatif pada semua bidang lainnya. Perawatan kesehatan, industri, pertanian, pertahanan, dll. Akan tetap lemah.

Kami mengambil contoh perawatan kesehatan terlebih dahulu. Rumah sakit adalah tempat utama bagi yang tidak sehat. Jika ekonomi negara lemah, akan sulit bagi pemerintah atau sektor swasta untuk mendirikan lebih banyak rumah sakit, cukup untuk memenuhi kebutuhan perawatan kesehatan bangsa. Dan jelas, lemah fisik atau bangsa yang sakit tidak akan memainkan peran apa pun dalam pengembangan tanah induknya. Oleh karena itu pendidikan dengan cara secara langsung terkait dengan perawatan kesehatan.

Lebih dari itu, perawatan kesehatan itu sendiri tergantung pada pendidikan dalam arti bahwa dokter yang mampu dan berkompetisi hanya dapat diproduksi jika negara telah berevolusi dan sistem pendidikan yang efektif dan layak. Sistem pendidikan yang lemah berarti dokter yang tidak kompeten yang mendapat gelar di bidang kedokteran dan operasi melalui pintu belakang. Dokter seperti itu tidak akan dapat melayani kemanusiaan yang sakit karena ketidakmampuan mereka.

Dan, tentu saja, pendidikan membentuk hati nurani dan membuat orang menyadari bahwa kejahatan sosial pasti makan ke dalam vitalitas masyarakat. Masyarakat yang buta huruf atau kurang berpendidikan memiliki korupsi yang merajalela dalam berbagai bentuk – penyuapan, pengejaran, nepotisme, dll. Sebaliknya; orang yang berpendidikan menyadari bahwa masyarakat tidak dapat direformasi kecuali kejahatan sosial ini diberantas dari masyarakat. Dan kesadaran ini hanya datang dan hanya dengan pendidikan.

Negara berkembang membutuhkan pendidikan lebih banyak untuk memberantas kejahatan-kejahatan ini karena belum menjadi pangkat di antara negara-negara maju. Jika masyarakat membiakkan kejahatan ini, akan menjadi sangat sulit untuk menempatkan negara pada jalur menuju kemajuan.

Pelanggaran hukum menghalangi proses pembangunan karena tidak ada yang merasa aman dan pendidikan membantu mengatasi pelanggaran hukum ketika orang-orang yang berpendidikan menyadari bahwa itu adalah pelanggaran hukum dari mana sebagian besar kejahatan berasal. Pelanggaran hukum berarti penindas bebas untuk menindas bagian masyarakat yang sudah malang yang tidak tahu ke mana harus pergi dan siapa yang harus diajak bicara untuk mendapatkan keadilan. Dalam masyarakat tanpa hukum, para penjahat selalu mengamuk yang mengganggu kelancaran kerja di semua ladang dengan akibat bahwa proses pembangunan terhenti. Pendidikan adalah obat mujarab yang bisa mencuci kejahatan ini juga

Pendidikan juga membuat orang menyadari bahwa suatu bangsa dapat keluar dari lingkaran ekonomi setan hanya jika kerja keras dilakukan. Jika negara berkembang memiliki kesadaran ini, al anggota masyarakat akan bekerja keras untuk menempatkan negara pada jalan menuju kemajuan yang pada akhirnya akan membawa negara keluar dari lingkaran setan di mana hampir semua negara berkembang terpukul.

Industri suatu negara menempatkan peran yang sangat vital dalam pembangunan. Lebih banyak industri berarti lebih banyak kemajuan karena lebih banyak produk diproduksi yang tidak hanya memenuhi kebutuhan bangsa itu sendiri tetapi juga dapat diekspor untuk mendapatkan devisa bagi negara. Industri, dalam satu cara, tergantung pada insinyur dan teknisi dan insinyur yang cakap dapat diproduksi hanya jika negara memiliki sistem dan standar pendidikan yang baik. Infrastruktur suatu negara, diyakini, memainkan peran sentral dalam kemajuan. Dalam hubungan ini jalan sangat penting karena transportasi bergantung pada ini. Jalan raya menghubungkan kota-kota dengan yang lain di mana jalan-jalan pertanian ke pasar sangat penting untuk mengangkut komoditas dari pertanian (di mana ini diproduksi) ke pasar (di mana ini dijual). Konstruksi jalan bergantung pada dua faktor utama. Kualitas material yang digunakan dan kejujuran pribadi yang terlibat dalam konstruksi.

Karena pendidikan membuat orang menyadari bahwa ketidakmurnian materi tersebut tidak akan membawa hasil yang positif, banyak yang terdidik pasti akan menghindari melakukannya dan para insinyur dan staf teknis lainnya juga akan bekerja keras untuk membangun jalan terbaik yang mungkin menggunakan semua keahlian mereka.

Elektronik dan media cetak juga memainkan peran yang sangat penting dalam pengembangan suatu negara. Wartawan yang jujur ​​tidak akan menulis tentang yang dapat menyebabkan disintegrasi negara atau runtuhnya sistem yang menguntungkan bangsa.

Sektor pertanian tidak kurang penting yang berkembang jika orang yang berpendidikan mengambil ke bidang ini dan mengadopsi cara-cara terbaru untuk meningkatkan produktivitas lahan. Peternak yang terdidik akan tahu ukuran mana yang harus diambil pada jam berapa. Selain itu, mereka terus mengikuti penemuan terbaru di bidang pertanian. Dengan cara ini, pendidikan membawa revolusi hijau di negara berkembang. Ini adalah diskusi singkat atas topik tertulis di atas yang pokoknya adalah TIDAK ADA PENDIDIKAN TANPA PENGEMBANGAN.

Perjalanan Kembali dalam Waktu: Peternakan Ternak Tertua di Bangsa

Jika Anda ingin melakukan perjalanan kembali ke masa lalu, ke fajar koboi dan munculnya peternakan sapi yang bekerja, kunjungi salah satu peternakan sapi tertua di negara itu.

Dengan 8.000 hektar tanahnya sendiri dan dibatasi oleh 22.000 hektar tanah yang disewa publik, Peternakan Kuda Prairie adalah salah satu peternakan sapi tertua di Montana. Tujuan peternakan adalah untuk mempertahankan tradisi kehidupan peternakan yang bekerja. Sebagai tamu, Anda dapat memilih dari berbagai kegiatan termasuk wahana matahari terbenam sore, drive ternak, branding, perjalanan sarapan chuck wagon atau tur sejarah, antara lain.

Demikian pula, salah satu peternakan tua di Utah, Red Rock Ranch, adalah peternakan sapi pekerja nyata lengkap dengan drive ternak untuk para tamu. Dikelilingi pada tahun 1850-an, peternakan ini terletak di antara tebing batu merah Selatan Fork canyon. Rumah peternakan adalah rumah bertingkat dua membangun di tahun 1850-an dengan log-ekor berekor.

Peternakan sapi tertua di dunia yang bekerja, Deep Hollow Ranch terletak di, dari semua tempat, Montauk, NY. Montauk, yang dikenal sebagai inspirasi untuk Peter Benchley's Jaws dan hanya lebih dari 100 mil dari New York City, tidak akan menjadi tempat untuk peternakan sapi, tetapi Deep Hollow Ranch telah beroperasi di sana sejak tahun 1800-an.

Sejarah Deep Hollow dimulai pada tahun 1600-an, ketika kehidupan peternakan populer di Montauk. Peternak di sana akan menyewa tanah dari penduduk asli Amerika Montauk untuk merumput ternak mereka. Tidak perlu pagar karena Samudra Atlantik adalah penghalang alami di sisi selatan, dan Block Island Sound adalah penghalang di utara. Sekitar waktu ini, hampir 6.000 ternak merumput di tanah.

Pada tahun 1885, Long Island Railroad mencapai Montauk, dan kehidupan mulai berubah ketika turis datang dari New York City ke tempat yang dikenal karena penangkapan ikan dan pemandangan yang indah.

Pada tahun 1898, mantan presiden Teddy Roosevelt dan Rough Riders memulihkan diri di salah satu rumah di Montauk, tetapi ketika era tersebut ditutup dan tahun 1900-an dimulai, para peternak mulai melepaskan mata pencaharian mereka demi memancing dan bertani ikan.

Kuda poni Polo tiba di Montauk pada tahun 1926 dengan pengembang real estat berbasis di New York City yang bermimpi untuk mengembangkan kota resor mewah. Dia membeli sebagian besar daerah tetapi kemudian menyewa sebagian untuk remaja Phineas Dickinson pada tahun 1936.

Pada permulaan Perang Dunia II, ketika anak-anak Dickinson pergi melayani, sebagian besar peternakan di Deep Hollow terhenti. Sekembalinya mereka pada tahun 1947, Phineas membawa sapi wajah putih dari Texas dan membesarkan mereka untuk disembelih pada tahun 1960-an.

Awal 1970-an membawa Leavers sebagai Rusty Leaver, bekas peternakan musim panas untuk Phineas, memutuskan untuk meninggalkan New York City untuk Montauk. Ketika dia mendengar bahwa peternakan itu dijual, dia membelinya. Dalam beberapa tahun, ia menikahi putri Dickinson, Diane.

Tetapi jika Anda ingin mengunjungi Deep Hollow Ranch, Anda sebaiknya segera melakukannya. Keluarga dengan enggan menempatkan peternakan di pasar real estat pada musim panas 2006 karena lokasi lokasi Hamptons telah membuat keluarga semakin sulit untuk terus memelihara ternak dan kuda. Peternakan bisa segera, seperti koboi tadi, akan menaiki matahari terbenam.

Tyler, Texas – Rumah bagi Rose Garden Terbesar di Negara ini

Gambar-gambar yang paling sering disulap ketika seseorang berpikir tentang Texas adalah salah satu dari drawls selatan, minyak derricks, mobil besar, topi besar dan steer besar dengan tanduk panjang.

Kalian belum mengunjungi East Texas. Ini bukan pemandangan sepi dari film-film barat lama dan anak-anak bandel hanya kadang-kadang lepas landas melalui kota. Di tengah gaya hidup kasar yang terkadang kasar ini, terdapat taman rimbun yang penuh dengan bunga mawar yang harum.

Tyler, Texas, pusat ekonomi dan populasi di Texas timur, memiliki industri yang mungkin mengesankan dan mengejutkan mereka yang telah membentuk pendapat yang kuat tentang apa / siapa itu orang Texas.

Tyler tumbuh sekitar 20 persen semak mawar Amerika, paket dan kapal sekitar setengahnya, adalah rumah bagi taman mawar terbesar di Amerika dan menjadi tuan rumah festival mawar yang fenomenal setiap bulan Oktober. Itu sisi lembut dan manis di sebelah timur Texas.

The Tyler Municipal Rose Garden Centre adalah rumah bagi sekitar 500 varietas mawar, 38.000 semak-semak dan bertumpu pada sekitar 14 akre manis berbau, dasar hidup. Saat Anda mengunjungi membawa notepad dan mencatat, pasti ada spesies yang Anda cintai.

Selama festival mawar tahunan, mawar dipamerkan sebaik-baiknya. Pawai Festival Mawar menampilkan hiasan dan pelampung kreatif memanfaatkan bunga yang indah dan semarak. Turis dan penduduk lokal berpartisipasi dalam perayaan yang biasanya berlangsung selama acara tersebut, dan, semua orang dipersilahkan untuk mengunjungi taman mawar, banyak area mawar yang lebih luas di mana warna dan aroma pasti akan menginspirasi Anda.

Tidak masalah jika Anda seorang ahli berkebun, penikmat mawar, atau hanya ingin berhenti menyenangkan di jalan Anda melalui Texas timur. Tyler, Texas telah mendapatkan gelar yang agak mengejutkan sebagai Rose City USA untuk ratusan alasan indah termasuk taman warisan yang merupakan rumah bagi 50 spesies mawar antik, taman uji di mana bunga-bunga sempurna berikutnya diuji selama dua tahun untuk memenuhi berbagai persyaratan sebelum ditawarkan kepada publik dan tentu saja kebun yang tersisa.

The Tyler Municipal Rose Garden Centre buka dari subuh hingga gelap setiap hari dan tiket masuk gratis. Ini tidak jauh dari Interstate 20 di 420 Rose Park Drive di Tyler, Texas.

Caro – Sebuah Sejarah Pabrik Penggilingan Purba Tertua di Negara Ini

Industri kayu Michigan dan abad ke-19 semakin dekat. Para baron tukang kayu telah menyapu negara seperti badai, seperti yang mereka lakukan di New England dan New York, mengangkut habis-habisan dahan hutan pinus putih yang terakhir di dunia. Di belakang mereka terbaring kota-kota yang mati, ratusan mil dari puing-puing yang mudah terbakar, tanah rawa yang dibuat erosi dan keheranan di pihak mereka yang tertinggal bahwa mereka telah memperdagangkan warisan mereka untuk segenggam koin-koin cerah. Kota-kota kayu di seluruh negara bagian, salah satunya, Caro, dinamakan karena beberapa alasan yang tidak dapat dijelaskan setelah Kairo, Mesir, menghadapi kepunahan.

Jika sebuah kota memiliki kesempatan yang sama untuk menemukan tempat di abad ke-20 maka diperlukan sebuah industri. Walikota dan pemimpin lain di seluruh negara bagian melemparkan untuk satu. Di Caro, pembicaraan tentang sugarbeets telah melayang dari Bay County di mana seorang pengusaha bernama Thomas Cranage membangun pabrik gula di Essexville, pinggiran Bay City, kota kayu lain yang mencari pijakan ekonomi untuk menggantikan kayu. Hasil percobaan Cranage memicu antusiasme yang dengan cepat menggantikan kesuraman yang telah menetap di hati dan pikiran para pemimpin komunitas kayu yang goyah.

Cranage melakukan perjalanan ke Nebraska, Utah, New Mexico, dan California di mana dia menyaksikan proses tersebut dan berbicara dengan para teknisi dan kemudian merekrut mereka. Dia kemudian menciptakan Perusahaan Gula Michigan dan, menghindari kesalahan dari banyak pengusaha, melihat bahwa itu memiliki modal yang cukup untuk bertahan dari kekecewaan yang begitu sering menyertai usaha baru.

Perusahaan Gula Michigan mendapat manfaat tidak hanya dari perencanaan yang baik tetapi dari cuaca yang baik. Panen tebu dan musim pemrosesan pertama (disebut "kampanye" dalam bahasa industri gula bit) dalam sejarah negara adalah, oleh setiap akun, suatu keberhasilan yang luar biasa. Petani memanen rata-rata 10,3 ton dari masing-masing 3.103 hektar dengan total 32.047 ton gula bit. Kadar gula bit rata-rata 12,93 persen dengan kemurnian delapan puluh dua persen dari pabrik yang diekstrak 5,685,552 pon gula. Kadar gula sebesar 12,93 persen berarti setiap satu ton bit yang dibeli mengandung 258,6 pon gula. Dari situ, pabrik gula baru membungkus 169 pon, yang setara dengan total perolehan gula enam puluh sembilan persen, hasil yang sangat baik untuk kampanye pertama.

Kepala sekolah di antara para pemimpin di Caro, pusat kegiatan bisnis untuk Tuscola County, adalah Charles Montague. Kota menunggu untuk mempelajari apa yang dipikirkan Mr. Montague tentang pembicaraan tentang gula.

Montague berusia lima puluh dua tahun ketika Michigan mulai membuka mata terhadap prospek gula. Dia telah mencapai sukses di berbagai bidang termasuk perbankan, pertanian, penggilingan kayu, merchandising dan manufaktur. Selain memiliki dan mengoperasikan hotel kota, ia mengoperasikan sistem telepon lokal dan perusahaan penerangan listrik.

Jika sebuah pabrik gula akan dibangun di sebuah kota, diperlukan seorang warga negara terkemuka untuk bergabung, seseorang yang partisipasinya akan menciptakan gelombang antusiasme – cukup untuk mengguncang dolar lepas dari tempat-tempat tersembunyi – cukup untuk membuat petani lebih baik mempertimbangkan peningkatan bit yang bisa membuat warga kota kaya. Seperti yang akan terjadi, Caro adalah salah satu dari beberapa komunitas Michigan yang tidak perlu menghasilkan investasi dari dalam komunitas. Di Detroit, sembilan puluh mil ke selatan, para investor yang bersemangat mencari peluang matang dan lebih dekat ke rumah di kota terdekat Vassar, tinggal seorang lelaki yang matanya tidak pernah berhenti mencari kesempatan.

Richard Hoodless hidup nyaman di Vasser, sebuah kota kecil yang dinamai menurut Mathew Vassar, pendiri Universitas Vassar. Dia telah bertahun-tahun menempuh perjalanan di Eropa sebagai pembeli produk pertanian untuk kepentingan Inggris. Dia melihat ladang bit pertamanya di Jerman dua puluh tahun sebelumnya, melihat pabrik-pabrik makmur yang bertengger di dekat kota-kota, pabrik-pabrik yang mempekerjakan buruh, membeli perbekalan dan membayar pajak kepada pemerintah lokal dan umumnya menyebabkan meningkatnya kemakmuran berkelanjutan di mana tidak ada warga yang secara langsung atau tidak langsung ditolak. kesempatan untuk masuk ke dalam harta karun yang terbentuk dari ladang bit.

Hoodless mencari cara untuk menduplikasi kesuksesan petani Jerman. Seperti nasib itu, sebuah iklan muncul di surat kabar Chicago, ditempatkan oleh August Maritzen, seorang arsitek muda, baru saja menikah, yang telah mengambil waktu keluar dari bulan madu untuk mempromosikan bisnis untuk produsen di Jerman yang namanya bisa diucapkan oleh kebanyakan orang Amerika. hanya jika mereka pertama kali mengisi mulut mereka dengan kelereng. Itu A. Wernicke Maschinenbau Aktiengesellschaft dari Halle, Jerman. Hoodless menjawab iklan dan sebagai imbalannya, Maritzen menawarkan sejumlah besar $ 4.000 (lebih dari $ 80.000 dalam dolar modern) jika Hoodless dapat menghasilkan cukup bunga untuk mendirikan pabrik di Caro.

Di satu sisi, Hoodless ada di Charles Montague, seorang lelaki kaya yang sangat menyukai kesempatan dan teknologi yang dibuktikan oleh kontrolnya terhadap telepon lokal dan perusahaan penerangan, tanda baru yang bersinar dari teknologi abad ke-19, dan di sisi lain, di Wernicke. , seorang pembina pabrik berpengalaman yang ingin membangun pabrik di Amerika Serikat. Untuk bantuan, ia berpaling ke dua teman, Fred Wheat terhubung ke Montagues dengan pernikahan selama bertahun-tahun, dan John Wilsey. Gandum adalah pengacara yang istrinya Maria Montague, saudara perempuan dari Charles Montague.

Hoodless kemudian mengumpulkan komite warga yang menjadi pendahulu Perusahaan Gula Caro. Seorang anggota komite, Fred Slocum, juga melayani sebagai editor Pengiklan Wilayah Tuscola dan membantu mempromosikan gagasan itu di kolom-kolom berita. Petani di lingkungan Caro, menyadari kegembiraan besar yang disebabkan oleh eksperimen Essexville yang ditandatangani seperti yang dilakukan Charles Montague dan rekannya, bankir John Seeley yang telah mendapatkan taji di pertambangan batu bara. Dia menjabat sebagai wakil presiden Perusahaan Batubara Sebewaing; sebuah organisasi yang diketuai oleh Spencer O. Fisher yang juga terlibat dalam Perusahaan Gula Michigan Essexville dan kemudian akan menjadi presiden Perusahaan Gula West Bay City.

Setelah Montague mengambil bola, ia berlari ke zona akhir tanpa mempertimbangkan kutipan kompetitif untuk konstruksi pabrik. Memang, itu adalah perwakilan Wernicke, Max Schroeder yang bergabung dengan Montague dan Seeley saat bertamasya ke Detroit pada suatu malam di bulan Januari pada tahun 1899. Malam itu sangat dingin; Kesepakatan dalam pembuatan panas. Ketakutan yang besar adalah bahwa beberapa kota lain akan memukuli Caro karena pukulan, menarik dolar investasi dari Tuscola County. Waktu adalah esensi.

Selama satu minggu, kota menahan napas ketika ketiganya bertemu dengan para pemodal penting di Detroit. Daniel Gutleben, dalam bukunya The Sugar Tramp-1954 melaporkan penerimaan telegram oleh panitia penyelenggara di Caro mengumumkan bahwa kapitalis investasi telah berinvestasi di pabrik dan telah memberi Wernicke kontrak untuk pembangunannya. Pandemonium "berkuasa tertinggi" menurut Tuscola County Advertiser. Seeley tiba sendirian di kereta malam hari Selasa dengan sebuah cerita untuk diceritakan, salah satu yang hidup dalam ingatan Caro, diwariskan oleh setiap generasi berikutnya dan dicatat dalam kronik Daniel Gutleben. Ini adalah kisah yang mengungkap bagaimana Charles Montague membujuk beberapa pengendara dan penjual besar kota untuk berinvestasi besar-besaran di pabrik gula bit kedua Michigan.

Tidak ada yang mempertanyakan kemampuan Wernicke untuk membangun pabrik empat ribu mil dari pangkalannya di negara asing di mana bahasa, adat istiadat dan kondisi ekonomi berbeda secara signifikan dari negara asal. Tidak ada seorang pun di dewan direksi yang memiliki pengalaman apa pun dengan pabrik gula bit, juga dewan tidak melihat perlunya melibatkan pejabat perusahaan yang memiliki pengalaman seperti itu. Setelah semua, Wernicke adalah ahli gula, mengklaim lebih dari 200 proyek, termasuk yang baru saja selesai di Australia. Hal itu juga tidak menjadi masalah karena Wernicke, dengan antusiasme yang terus bergerak, menandatangani kontrak yang menjamin pabrik baru akan memotong 500 ton bit setiap hari selama setidaknya tiga puluh hari berturut-turut dengan biaya tiga sen per pon untuk gula yang saat ini dijual di Chicago selama enam sen per pon, eceran.

Bahwa pabrik baru, bahkan yang dibangun oleh seseorang yang tidak memiliki kekurangan dalam membangun pabrik di negeri asing, dapat beroperasi pada 500 ton per hari selama pelayaran perdananya tidak pernah terdengar. Masalah konstruksi yang tak terelakkan selalu menciptakan penundaan; fine-tuning akan menghalangi kemampuan mengiris penuh selama berminggu-minggu, terkadang berbulan-bulan. Ditambahkan ke dalam campuran adalah kru pabrik lebih terbiasa berjalan di belakang bajak atau merobohkan pohon dengan kapak daripada mengoperasikan boiler, mesin, diffusers, panci vakum, dan evaporator semua dalam harmoni yang sempurna. Setahun sebelumnya, pembangun pabrik Essexville telah kehilangan jaminan untuk menghasilkan gula selama tiga setengah sen per pon dengan lima belas sen dan membayarnya dengan biaya mahal di luar penyelesaian pengadilan, fakta yang tidak diketahui oleh Wernicke atau diberhentikan pada suatu saat. kepercayaan yang tidak beralasan. Selanjutnya, Wernicke setuju untuk membiayai $ 300.000 dari perkiraan biaya konstruksi $ 400.000.

Bagi Caro dan investornya di Detroit, terlalu bagus untuk dilewatkan. Itu menjadi lebih baik seiring berjalannya waktu. Dewan desa, sebagai tambahan tambahan, membeli 100 acre tanah dalam dua paket, salah satunya milik Charles Montague, dan menghadiahkannya kepada pemilik pabrik, salah satunya adalah Montague. Perusahaan Air Caro mempermanis kesepakatan itu ketika ditawarkan, gratis, hingga 500.000 galon mata air setiap hari.

Karenanya, Caro, sebagai hasil dari energi Montague dan ambisi Hoodless dan kehendak sebuah kota yang tidak akan ditinggalkan, menemukan dirinya sebagai penerima pabrik yang dibayar sebagian besar oleh investor luar. Di atas nama asli, The Caro Sugar Company, panitia membentuk Perusahaan Penyulingan Gula Peninsular pada 30 Januari 1899 dengan 30.000 saham dengan nilai nominal $ 10. Pada bulan Agustus tahun yang sama, kapitalisasi melonjak menjadi $ 500.000 dan melompat lagi pada Februari 1902 ketika naik menjadi $ 750.000. Kenaikan akhirnya terjadi pada bulan September 1902 ketika maju ke bahkan satu juta dolar – 100.000 saham dengan nilai nominal $ 10.00.

Para moneymen termasuk industrialis Detroit Charles Bewick yang beberapa tahun kemudian berinvestasi di pabrik gula Tawas Timur dan Henry B. Joy, yang pada tahun 1905 menjadi presiden Perusahaan Mobil Packard Motor. Joy dan anggota keluarganya berinvestasi di sejumlah pabrik gula Michigan, termasuk di Alma, Croswell, dan Bay City. Saudara iparnya dan salah seorang pendiri Perusahaan Mobil Packard Motor, Truman Newberry, berinvestasi di Caro, juga, dan bersama dengan Joy, menjadi salah satu direktur perusahaan. Newberry akan pada tahun 1918 menangkap ketenaran sekilas sebagai penawar yang sukses untuk kursi Senator AS untuk Michigan, mengalahkan Henry Ford, tokoh lain yang mencari pos yang sama. (Ketenaran Newberry berlangsung lebih lama di Upper Peninsula Michigan di mana mereka menamai sebuah kota Newberry untuk memperingati perhatian ayahnya dalam memotong semua kayu keras yang bisa ditemukannya dan mengubahnya menjadi arang.)

David Cady dan Gilbert Lee, pemilik distributor makanan grosir besar di Detroit, menguasai di antara mereka, hampir lima ribu saham. Gilbert Lee pindah ke kursi presiden sementara Henry Joy memilih wakil presiden.

Dalam beberapa tahun, Sugar Trust datang ke kota dan segalanya berubah. Perusahaan Pengilangan Gula Amerika merujuk ke mana saja di surat kabar sebagai Trust Gula, pindah ke Michigan pada 1901 dan 1902 dan mulai menyerap pabrik gula bit dengan cepat. Hilang sekarang adalah Charles Montague yang energi dan dorongannya mengumpulkan bagian-bagian yang membuat perusahaan. Hilang juga, adalah John Seeley, teman dan mitranya. Richard Hoodless, yang memulai semuanya, tidak pernah masuk ke daftar pemegang saham.

Pada tahun 1903, daftar pemegang saham mencerminkan beberapa nama teratas di Sugar Trust. Kepala di antara mereka adalah Charles B. Warren, penasihat hukum untuk Perusahaan Pengilangan Gula Amerika, yang 22.001 sahamnya menduduki posisi teratas pada daftar pemegang saham 1904. Pemegang saham peringkat kedua adalah Thomas B. Washington dari Boston, Massachusetts, direktur Perusahaan Pengilangan Gula Amerika yang memegang 15.667 saham. Dia akan naik menjadi presiden dari Sugar Trust empat tahun kemudian setelah kematian Henry O. Havemeyer, pendirinya. Ketiga adalah Lowell Palmer, seorang eksekutif dari American Sugar Refining Company yang memegang 10.126 saham. Bersama-sama, tiga dikendalikan 48% dari Perusahaan Penyulingan Gula Peninsular. Fitur menarik dari daftar pemegang saham adalah tidak adanya nama-nama penduduk Caro kecuali untuk beberapa penghuni akhir pekan lalu, karyawan pabrik gula.

Perusahaan Penyulingan Gula Amerika, yang difitnah dalam pers harian karena kecenderungan monopolistiknya dan diadili di ruang sidang federal karena dianggap sebagai pelanggaran terhadap Undang-undang Antitrust Sherman tahun 1890, sangat dihargai oleh 13.000 pemegang sahamnya yang menikmati aliran dividen, 12% per tahun sejak 1894. Aspek yang kurang dihargai dari Gula Trust adalah bahwa perusahaan menuntut di bawah yurisdiksinya menghasilkan produk berkualitas tinggi dengan biaya rendah dan untuk itu menyediakan penasihat ahli yang melakukan perjalanan dari pabrik ke pabrik yang memberikan informasi teknis, mengawasi pelatihan dan staf, dan memeriksa fasilitas.

Tetapi pada tahun 1899, kepentingan desa Caro terbaring, bukan di bidang keuangan tinggi atau filsafat perusahaan, tetapi dalam ratusan pekerja yang membutuhkan kost, makanan, dan pakaian serta kebutuhan lain dan kemewahan yang menyebabkan para kasir berdering tentang kota. Pria, uang, peralatan, dan bahan bangunan dituangkan ke dusun. Empat puluh delapan muatan peralatan ditambah enam juta batu bata dan seribu tali batu tiba dengan cepat. Tiga ratus pekerja, termasuk tukang batu yang mendapat lima puluh sen per jam dibandingkan lima belas sen untuk buruh umum dan lima sen untuk tukang listrik magang, menciptakan desas-desus aktivitas yang dimulai ketika salju mencair pada bulan April dan berakhir 23 Oktober ketika Inspektur Georg Bartsch, seorang ahli mencatat dalam manufaktur gula dengan pujian khusus memenangkan untuk keahlian dalam kristalisasi dan operasi panci vakum, menyatakan pabrik siap untuk operasi.

Jaminan kinerja untuk pabrik gula bit baru melanda orang-orang yang berani mengeluarkannya – dan akan segera mewabah Wernicke. Pabrik seperti yang dijelaskan oleh Gutleben, sementara menghindari beberapa preferensi Amerika dalam hal bahan, namun mewakili yang paling penting dalam desain pabrik. Ini memiliki empat evaporator efek quadruple terbuat dari besi tempa, memasok permukaan pemanasan gabungan 8.911 kaki persegi, dua panci masing-masing 9-1 / 2 kaki dengan diameter x 13 kaki tinggi yang mengandung 753 kaki persegi permukaan pemanasan, dan sentrifugal yang menggunakan jet uap untuk pencucian akhir gula. Enam 700-kaki kubik-diisi vakum-diisi kristalisasi dipasang di lantai panci dipercepat pendinginan, fitur modern yang meningkatkan throughput. Sembilan boiler air-tabung yang dilengkapi dengan penyangga mekanis menyediakan pasokan uap yang memadai. Lantai beton, mewah menurut standar pabrik Michigan hari itu, memisahkan pabrik dari lumpur dan tanah liat yang terletak di bawahnya.

Dua perbedaan yang signifikan antara pabrik desain Amerika dan salah satu desain Jerman menyebabkan beberapa dendam langsung. Yang pertama adalah gaya manajemen Amerika yang menyerukan para inspektur yang mengilhami penemuan frasa, "kelola di atas kaki Anda, bukan di tempat duduk Anda" sementara metode Jerman menyerukan seorang marshal lapangan yang diperintahkan dari jauh, mengirim letnan ke depan untuk mengumpulkan informasi dan untuk mengeluarkan kebijaksanaan manajerial dan mendikte.

Selain itu, metode manajemen Eropa menyerukan banyak kerahasiaan antara manajemen dan yang dikelola dan di samping itu, teknisi menyimpan pengetahuan mereka untuk diri mereka sendiri, berbagi apa yang mereka ketahui hanya dengan anak laki-laki atau mereka yang membayar mahal untuk mendapatkan instruksi. Pabrik yang terprogram sesuai dengan gaya manajemen Eropa dengan sempurna. Karena alasan itu, pabrik Caro terdiri dari sejumlah ruangan terpisah, atau departemen, yang akibatnya membebani komunikasi dan meningkatkan jumlah buruh yang diperlukan untuk mengoperasikan pabrik. Para utusan bergegas di antara kamar-kamar yang mengirimkan pesanan dan informasi, tidak selalu tepat waktu sesuai dengan keadaan yang diperlukan. Pengaturan itu, di tahun-tahun mendatang, akan menyulitkan perluasan pabrik; perluasan satu area umumnya terjadi dengan mengorbankan yang lain. Pabrik-pabrik yang dibangun kilby, yang dibangun oleh Joseph Kilby dari Cleveland, Ohio, dianggap oleh banyak konstruktor utama pabrik-pabrik gula, sebaliknya, menyediakan ruang yang cukup yang selama dua generasi dan lebih dari pengembangan yang berurutan memungkinkan untuk pembesaran kapasitas lima kali lipat dengan hanya sedikit tambahan pada struktur atau fondasi.

Namun, catatan Wernicke dari sudut kepraktisan dan keadilan, luar biasa. Antara tanggal 1 Maret 1899 dan 23 Oktober tahun yang sama, perusahaan Jerman telah mengirimkan sebagian besar pabrik dari Jerman. Kemudian diatur untuk desain dan konstruksi fasilitas operasi yang lengkap dalam industri yang relatif baru di negara asing hanya dalam waktu kurang dari tujuh bulan, menjadi yang pertama dari delapan pabrik gula bit yang dibangun di Michigan pada tahun 1899 yang kemudian menjadikannya pabrik kedua yang dibangun di Michigan setelah Essexville. Dengan standar yang ada pada tahun 1899 dan lebih dari seratus tahun kemudian, prestasi Wernicke berdiri sebagai pencapaian monumental. Selain gangguan biasa, pabrik telah beroperasi juga, dan dalam beberapa kasus, lebih baik daripada start-up yang terjadi tahun itu.

Karena hilangnya catatan, khususnya, kandungan gula bit olahan, hasil dari kampanye pertama hanya dapat diperkirakan. Kota Bay terdekat melaporkan kandungan gula tiga belas persen dan sebelas persen dilaporkan di tempat lain di negara bagian tersebut. Menerapkan rata-rata dua belas persen, kemudian, untuk tanaman yang diterima di Caro, menunjukkan pabrik baru pulih 66 persen dari gula dalam bit, dibandingkan dengan baik untuk 61 persen pulih di Benton Harbor tetapi kekurangan Alma di mana pemulihan mencapai 72 persen.

Namun, mendorong hasil yang mungkin terjadi, fakta yang sederhana adalah Wernicke gagal mencapai tiga syarat yang dijabarkan dalam kontrak, kegagalan yang akan menghasilkan jalan yang tergesa-gesa menuju hutan. Pertama, pabrik itu tidak mengiris 500 ton per hari selama 30 hari berturut-turut, seperti dijamin. Kedua, biaya melebihi tiga sen per pon, dan ketiga, pabrik itu tidak siap menerima bit pada 1 September 1899, seperti yang dijanjikan. Juga, menurut perusahaan, gula yang dihasilkan kurang laku dan banyak yang hilang dalam proses. Pada saat itulah Wernicke belajar sifat alamiah para pioner pembuat gula di Michigan.

Ada kemungkinan bahwa perusahaan akan mengalah sedikit dalam pertimbangan upaya luar biasa Wernicke kecuali bahwa direktur merenungkan kerugian operasi karena Negara Bagian Michigan memutuskan untuk menahan pembayaran hadiah yang dijanjikan pada setiap gula yang diproduksi setelah 1 Januari 1899. Karunia disediakan pembayaran dari perbendaharaan negara satu sen untuk setiap pon gula yang diproduksi di Michigan dari gula bit tetapi telah dinyatakan inkonstitusional oleh Auditor Jenderal, keputusan kemudian ditegakkan oleh mahkamah agung negara. Keputusan tersebut merupakan bencana bagi investor karena satu sen menyamakan kira-kira sampai sepertiga dari biaya operasi. Mahkamah Agung Amerika Serikat menolak untuk mempertimbangkan kasus tersebut, sehingga menimbulkan keyakinan yang salah bahwa keputusan tersebut mendukung keputusan pengadilan yang lebih rendah. Uang hadiah yang tak henti-hentinya mencapai $ 40.436; offset yang sangat dibutuhkan untuk kerugian sekitar $ 65.000.

Ketika tiba waktunya untuk membawa Wernicke ke pengadilan, para direktur perusahaan memilih sebagai pengacara hukum mereka, Charles Evans Hughes, seorang ahli hukum brilian yang ditakdirkan untuk menjadi Ketua Mahkamah Agung. Dalam mempersiapkan hari di pengadilan bersama Wernicke, Hughes belajar bahasa Jerman dan industri gula bit dari bawah ke atas untuk memungkinkan dia memeriksa para insinyur Jerman yang muncul sebagai saksi ahli. Menurut James Howell, mantan pengawas pabrik Caro yang menulis laporan terperinci tentang sejarah pabrik Caro, Hughes menghabiskan satu bulan di pabrik Caro menjelajahi setiap sudut dan celah sampai ia menjadi ahli dalam desain dan fungsinya.

Kasus pengadilan berikutnya, menurut Gutleben, menghasilkan penyitaan obligasi $ 300.000 yang ditanggung oleh Wernicke, tujuh puluh lima persen dari harga kontrak, menyebabkan Wernicke menarik diri sama sekali dari membangun pabrik-pabrik gula di Amerika Serikat. Howell, menulis enam tahun sebelum Gutleben, memberi sedikit perubahan. Dia mengatakan bahwa Wernicke mengirim $ 150.000 dan memaafkan $ 125.000 yang masih harus dibayar untuk kontrak konstruksi.

Tak lama, Perusahaan Konstruksi Oxnard muncul di Caro untuk mempengaruhi perubahan pabrik, tidak ada yang material dalam hal konstruksi aslinya. Centrifugal buatan Amerika, ini oleh American Tool Machine Company, sering disebut "Amtool" dalam industri, menggantikan desain Jerman. Satu perubahan besar tidak ada hubungannya dengan cacat pada desain aslinya. Itu adalah penambahan proses Steffen untuk menghilangkan gula dari molase. Masalah utama pada zaman itu adalah rasio gula yang tinggi yang lolos dari proses manufaktur dan mengakhiri hari-harinya dicampur dengan molase, sirup asam yang tersisa dari proses pembuatan.

Hasil keuangan tahun kedua sangat mengesankan. Proses sentrifugal dan Steffens baru (disebut Rumah Steffen di industri) membuktikan nilai mereka. Tujuh juta pon gula melewati gudang, produk dari tiga puluh dua ribu ton gula bit yang mengandung 14 persen gula. Pabrik tersebut mengekstraksi 243 pon gula dari setiap ton gula bit, sebuah peningkatan 35 persen selama tahun pertama. Proses Steffen baru tidak hanya memulihkan gula dari sekitar dua puluh ton molase yang dihasilkan setiap hari tetapi juga memulihkan gula dari molase yang tersisa dari tanaman sebelumnya.

Henry Oxnard mendirikan dinasti manajemen di Caro

Henry Oxnard melakukan lebih dari sekadar mendesain ulang sebuah pabrik ketika ia menerapkan usahanya pada masalah-masalah yang ada di Caro; ia mendirikan dinasti manajemen yang secara permanen tidak hanya akan mempengaruhi pabrik Caro tetapi juga industri gula bit AS. Hampir sepuluh tahun sebelumnya, pada tahun 1891, Henry Oxnard telah merekrut dari Jerman dan Perancis, beberapa teknisi terbaik dan terdidik terbaik hari itu yang setelah tiba di Amerika membentuk inti kader yang akan mulai melatih orang Amerika dalam produksi gula. dari bit.

Setelah membentuk manajemen tingkat pertama, Oxnard kemudian melanjutkan untuk menyediakan departemen teknik mesin. Untuk tanggung jawab manajemen konstruksi secara keseluruhan, ia berpaling kepada A. P. Cooper yang telah melayani di pelopor Ames, pabrik Nebraska dalam kapasitas asisten insinyur. Cooper segera menyurvei pabrik Caro dan menggerakkan rencana untuk memengaruhi perubahan, dengan menempatkan duet juru gambar yang menemaninya ke Caro. Salah satunya adalah Daniel Gutleben yang suatu hari akan naik di jajaran operator pabrik utama dan masih kemudian, sebagai penulis sejarah sejarah bit.

Dengan dua tingkatan teratas di tempat, Oxnard kemudian melihat penempatan sekelompok pekerja yang menjanjikan yang tidak memiliki pelatihan yang memadai tetapi yang dapat melakukan dengan tingkat kepuasan yang tinggi jika diberi bimbingan yang tepat.

Charles Sieland, seorang pribumi Jerman berusia 36 tahun yang dipekerjakan oleh Oxnard untuk mengawasi perubahan, mengingkari kecenderungan rekan senegaranya untuk menahan informasi kecuali untuk imbalan finansial. Dia mengadopsi filosofi Henry Oxnard tentang berbagi informasi. Caro, dalam pikirannya, bukan hanya sebuah pabrik tetapi juga sebuah universitas. Sebuah daftar panjang teknisi dan manajer pabrik memulai karier mereka di Caro di bawah bimbingannya dan kemudian membawa pengetahuan mereka kepada orang lain ketika mereka pindah dari pabrik ke pabrik. Salah satunya adalah William Hoodless, putra dari Richard Hoodless yang sama yang mulai menggulingkan bola untuk mendapatkan pabrik di Caro. Dalam beberapa tahun ia memegang tanggung jawab untuk semua operasi pabrik dan tidak lama kemudian menerima kepresidenan dari Pennsylvania Sugar Refinery di Philadelphia.

Pada tahun 1906, Trust Sugar mengonsolidasikan sebagian besar kepemilikannya di Michigan menjadi satu perusahaan, Perusahaan Gula Michigan, menghidupkan kembali nama perusahaan pertama yang membangun pabrik gula di Michigan. Perusahaan Gula Michigan baru termasuk Perusahaan Gula Alma, Perusahaan Gula Bay City-Michigan, Perusahaan Penyulingan Gula Peninsular, Perusahaan Gula Carrollton, Perusahaan Gula Croswell, dan Perusahaan Gula Sebewaing. Pada saat itu, Trust melalui pemegang nominee memegang saham mayoritas di Blissfield Sugar Company yang dibangun setahun sebelumnya pada 1905, dan East Tawas Sugar Company, sebuah perusahaan, meski gagal sebagai usaha bisnis pada 1904, memiliki denda. Pabrik yang dibangun kilby yang dipercaya oleh Sugar Trust digunakan di Chaska, Minnesota di mana ia beroperasi selama enam puluh enam tahun ke depan. Perusahaan Gula Carrollton juga termasuk Perusahaan Gula Saginaw yang sudah mati yang memiliki pabrik kilby lain, yang ini ditujukan untuk Sterling, Colorado di mana ia bekerja dari 1905 hingga 1985. Charles Warren diasumsikan sebagai presiden Perusahaan Gula Michigan, posisi yang dipegangnya sampai 1925.

Pada tahun 1920, matahari telah terbenam di Sugar Trust. Setelah satu generasi serangan bertahan oleh berbagai agen federal termasuk Departemen Kehakiman AS dan Komisi Perdagangan Interstate, Perusahaan Pengilangan Gula Amerika secara bertahap menjual banyak komponennya kepada investor swasta dan dengan cara itu Michigan Sugar Company melepaskan diri dari cengkeraman Gula. Kepercayaan. Seluruh dewan direksi pasca-kepercayaannya terdiri dari penduduk Michigan, tidak ada yang memiliki hubungan dengan Sugar Trust dengan pengecualian presidennya, Charles B. Warren yang minatnya sekarang lebih maju sebagai Duta Besar Jepang, 1921-1922, dan Kemudian Duta Besar ke Meksiko pada tahun 1924. Dia kehilangan tawaran untuk menjadi Jaksa Agung AS pada tahun 1925 selama pemilihan senat politik yang dipengaruhi oleh keengganan terhadap hubungan masa lalu Warren dengan Sugar Trust. Aspirasi untuk peran di sektor publik membuatnya menjauh dari kantor Presiden, sebuah peran yang diisi oleh William H. Wallace yang membawa gelar, wakil presiden 3d dan General Manager. Wakil presiden pertama dan kedua jatuh ke beberapa pemukul berat dalam daftar pemegang saham yang tidak terlibat dalam kegiatan sehari-hari.

Caro bertahan dari waktu dan berubah

Terima kasih kepada James Howell, inspektur Caro yang dimulai pada 1944, yang menyiapkan catatan sejarah pada tahun 1948, diketahui bahwa Caro mulai menimbun bit di halaman pabrik pada tahun 1937, langkah penting bagi para petani yang setelah mengirimkan bit ke pabrik, dapat melihat untuk kebutuhan tanaman lain sedangkan sebelumnya diperlukan untuk memasok bit sebagaimana mereka dibutuhkan.

Selama periode 1928-1937, pabrik Caro, seperti hampir semua pabrik gula bit Michigan menderita efek buruk dari Depresi Besar. Namun, dari tahun 1937 hingga saat ini, Caro melaporkan peningkatan yang stabil dalam hal modernisasi dan ekspansi. Sentrifugal untuk gula putih dan gudang pulp baru ditambahkan pada tahun 1944. Sentrifugal adalah alat yang dirancang untuk memisahkan kristal gula dari sirup dengan menyaring sirup melalui layar yang berputar dengan cukup (biasanya sekitar 1.200 rpm) kecepatan untuk menciptakan gaya sentrifugal yang mendorong sirup melalui perforasi dalam keranjang berputar. Kristal gula tetap berada di keranjang sementara sirup mensirkulasi ulang proses untuk memulihkan lebih banyak gula. Perubahan ini dan lainnya telah menyebabkan rata-rata laju irisan harian untuk mencapai lebih dari 3.600 ton setiap dua puluh empat jam dari 500 ton per hari dalam desain asli yang menjadikannya pabrik yang relatif kecil dibandingkan dengan yang lain di Amerika Serikat yang berkisar dari dua kali lebih besar hingga empat kali lebih besar.

Jika Caro memiliki rahasia untuk bertahan hidup lebih dari 100 tahun, itu adalah pabrik yang dibangun kembali oleh Oxnard tetap selama bertahun-tahun dan tetap demikian hari ini, menghadapi tantangan ketika mereka muncul, mendapatkan dukungan dari komunitasnya dan berubah ketika kesempatan dan kesempatan bergabung bersama. untuk memaksa perubahan. Dengan cara itu, pabrik gula bit tertua yang bertahan hidup di Amerika Serikat bertahan dalam industri yang serba cepat.

Sumber:

HOWELL, James, A History of the Caro Plant dari Perusahaan Gula Michigan, akun yang tidak dipublikasikan tentang sejarah Pabrik Caro, 1 Mei 1948

GUTTLEBEN, Daniel, The Sugar Tramp – 1954 hal.182 tentang pembelian pabrik gula oleh the Sugar Trust, hal. 177 tentang organisasi Sebagiing Sugar dan hasil operasi, dicetak oleh Perusahaan Penggandaan Kota Bay, San Francisco, California

MARQUIS, Albert Nelson, editor, The Book of Detroiters, halaman 465-468, A.N. Marquis & Company, Chicago, 1908 – tentang biografi Charles B. Warren

LAPORAN TAHUNAN MICHIGAN, Arsip Michigan, Lansing, Michigan:

Perusahaan Penyulingan Gula Peninsular mengajukan 1904 dan Perusahaan Gula Michigan mengajukan 1924

MOODY, John, The Truth about the Trusts, mengacu pada komentar bahwa Sugar Trust mulai membeli perusahaan gula bit di Michigan pada tahun 1902 dan pembayaran dividen antara tahun 1892 dan 1900.

AMERIKA SERIKAT. Di Pengadilan Distrik Amerika Serikat untuk distrik selatan New York

Amerika Serikat vs. American Sugar Refining Co., dkk. halaman 1674, Petitioner's Exhibit # 1494

Hak Cipta, 2009, Thomas Mahar, Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang

Amerika, Bangsa yang Dibangun di Atas Agama

Sebagai warga negara Amerika, hanya adil dan adil untuk menghubungkan kelahiran bangsa kita dengan Revolusi Amerika. Bangsa yang merdeka, dengan keseimbangan kebebasan dan keamanan. Kebebasan berbicara, kebebasan beragama, dan begitu banyak hak Konstitusional Amerika lainnya diterima begitu saja setiap hari. Bagi banyak dari kita, kita dilahirkan ke dalam hak-hak ini dan meskipun kita kemungkinan besar terdidik Revolusi Amerika di usia muda, tidak mungkin bagi kita untuk sepenuhnya memahami gairah, perjuangan, kerugian, dan upaya nenek moyang kita untuk mendapatkan kita hak-hak ini. Revolusi Amerika telah dipelajari oleh banyak orang dari sudut pandang politik. Adalah kurang umum bahwa sebab-sebab sosiologis dan konsekuensi-konsekuensi Revolusi dievaluasi secara mendalam. Masyarakat Kolonial Pra-Revolusi mendasarkan banyak keputusan mereka pada keyakinan agama mereka. Akibatnya, agama dengan besar membakar keinginan para kolonis untuk memperjuangkan kemerdekaan mereka dari mahkota Inggris. Ironisnya, sama seperti agama sangat mempengaruhi Revolusi Amerika, Revolusi sangat mempengaruhi agama Amerika dan kebebasannya.

Gereja Inggris didirikan di enam koloni Amerika sebelum Revolusi Amerika pecah. Di tiga koloni lainnya, Gereja Kongregasi didirikan oleh hukum dan didukung oleh perpajakan umum. Gereja Kongregasional dibentuk di New Hampshire, Massachusetts, dan Connecticut. Meskipun ada sejumlah besar Baptis dan Episkopal, mayoritas penduduknya adalah anggota Gereja Kongregasional. (Jameson, 83) Di semua enam koloni tempat Gereja Inggris didirikan, mayoritas penduduk tidak hadir. Di Virginia, sekitar separuh penduduk menghadiri Gereja Inggris, tetapi di Maryland, New York, dan New Jersey, para pembangkang membebani orang-orang gereja. Di Virginia, separuh penduduk lainnya terdiri dari Presbiterian, Baptis, Metodis, dan Moravia.

Di New York, Gereja Inggris hanya didirikan di beberapa lokasi di luar Kota New York. (Jameson, 83) Di New Jersey, Gereja Inggris tidak pernah didokumentasikan untuk didirikan sama sekali. (Jameson, 84) Di North Carolina, Presbyterian dan Moravians sama besar jumlahnya dengan Anglikan, tetapi Quaker menghuni semua orang. Ada enam hanya pendeta Episkopal di provinsi ini, namun semua penduduk memiliki kewajiban oleh hukum untuk berkontribusi pada dukungan para rohaniwan Inggris. (Jameson, 84) Pennsylvania dan Rhode Island memungkinkan kebebasan beragama yang lengkap. Orang-orang Quaker, Lutheran, Presbiterian, Episkopal, Baptis, Moravia, Dunkard, Mennonit, dan Katolik semuanya hidup berdampingan di sana tanpa konflik. Baptis berdiri sebagai denominasi terkemuka di Rhode Island. (Jameson, 85)

Mengambil semua tiga belas koloni mempertimbangkan ada sebesar total 3105 organisasi keagamaan. Dari jumlah ini 3105, lebih dari enam ratus sidang adalah ordo Kongregasionalis, kebanyakan di New England. Kira-kira lima ratus lima puluh orang Presbyterian, lima ratus orang Baptis, empat ratus delapan puluh Anglikan, tiga ratus Perhimpunan Sahabat, sedikit di atas dua ratus lima puluh Jerman dan Reformasi Belanda, seratus lima puluh Lutheran, dan lima puluh Katolik. (Jameson, 85) Meskipun banyak denominasi populer terbentuk, sampai 1766 tidak ada perkawinan yang sah kecuali upacara itu dilakukan oleh pendeta Episcopal. Hanya untuk Presbiterian dan Anglikan, layanan ini diperluas. (Jameson, 84) Hukum lain mengizinkan bahwa hanya orang-orang dari iman Episkopal yang dapat mengajar sekolah. (Jameson, 84) Dengan semua jenis denominasi agama terbentuk, jelas bahwa kejutan Revolusi Amerika akan melonggarkan ikatan yang mengikat orang-orang yang tidak mau ke gereja mana pun yang didirikan oleh hukum. Namun di New England, ini tidak diharapkan menjadi masalah seperti itu karena mayoritas orang adalah anggota gereja yang didirikan. (Jameson, 85)

Di Virginia sebuah Deklarasi Hak ditulis pada tahun 1776. Deklarasi itu menyatakan, "Agama itu, atau kewajiban yang kita tanggung kepada Pencipta kita, dan cara melepaskannya, dapat diarahkan hanya dengan alasan dan keyakinan, bukan dengan kekerasan atau kekerasan. , dan karena itu semua pria sama-sama berhak atas kebebasan beragama, sesuai dengan perintah hati nurani, dan bahwa itu adalah kewajiban timbal balik dari semua untuk mempraktekkan kesabaran orang Kristen, cinta dan cinta kasih terhadap satu sama lain. " (Jameson, 86) Hukum ini mengarah pada persamaan semua denominasi di hadapan hukum, dan gereja yang didirikan tidak lagi memiliki hak istimewa. Hanya bisa diharapkan bahwa dengan undang-undang ini berlalu orang akan jatuh dari gereja yang didirikan. (Jameson, 86) Inggris telah merencanakan untuk memaksakan para uskup Anglikan di koloni-koloni, yang membangkitkan ketakutan di Amerika bahwa mereka akan dianiaya karena keyakinan agama mereka, dan hubungan ini lebih jauh meracuni antara Inggris dan koloni-koloni. (RAR, 3)

Jonathan Mayhew, pendeta dari Gereja Barat di Boston, melihat Gereja Inggris sebagai musuh iblis yang berbahaya dari cara hidup New England. Namun moral kristennya menuntunnya untuk mengumumkan bahwa "orang Kristen harus menderita di bawah penguasa yang menindas … perlawanan terhadap seorang tiran adalah tugas Kristen yang mulia. Dalam menawarkan sanksi moral untuk perlawanan politik dan militer." (RAR, 2) Sikap pasif yang diambil Mayhew ini umum terjadi di antara para menteri selama Revolusi. Beberapa Quaker yakin bahwa meskipun keyakinan pasif iman mereka, mereka bisa mengangkat senjata melawan Inggris. Mereka menyebut diri mereka Free Quakers, mengatur diri mereka sendiri di Pennsylvania. (RAR, 4) Presbiterian adalah denominasi pertama yang menjadi besar dalam jumlah dan kegiatan. Segera setelah itu, Moravia, Baptis, dan Lampu Baru berkembang, serta Jerman (Lutheran atau Reformed) dari Pennsylvania. (Jameson, 87)

Sementara mempertimbangkan Revolusi Amerika dalam hal agama, orang tidak dapat mengabaikan publikasi Thomas Paine, Common Sense. Common Sense, diterbitkan pada 1776, menjadi sensasi membaca malam yang diizinkan di kedai, rumah pribadi, dan tempat umum lainnya. (SEC, 2)

Berbagai macam kolonial, baik yang melek huruf maupun buta huruf, merasa terdorong oleh argumen Paine untuk membebaskan diri dari cengkeraman kematian Inggris. Apa yang ditulis oleh Paine cukup meyakinkan para pria dan wanita yang belum memutuskan untuk memberdayakan dukungan Deklarasi Kemerdekaan pada bulan Juli 1776. (SEC, 2) Common Sense adalah sukses besar di antara para kolonis karena itu merupakan kombinasi menarik dari politik dan agama. Paine membahas masalah mendukung penyebab dari pendirian rasa daripada pikiran. (SEC, 2) Dia berpendapat bahwa semua raja adalah penghujatan yang mengklaim otoritas berdaulat atas manusia yang secara sah hanya milik Tuhan. Paine menegaskan kembali bagaimana orang-orang Yahudi Perjanjian Lama menolak pemerintahan monarki, membandingkan Amerika dengan Yerusalem. Dia percaya bahwa Amerika akan menjadi umat pilihan Allah yang baru, jika mereka mengikuti contoh Yahudi. (SEC, 3)

Yang menarik, Thomas Paine bukanlah seorang Kristen Ortodoks. Ia dilahirkan ke dalam Quakerisme di Inggris, tetapi mundur dari itu bertahun-tahun sebelum menulis Common Sense. Bahkan, sebelum Common Sense Paine telah disebut sebagai "ateis kecil yang kotor" oleh orang-orang dari iman Protestan. (SEC, 3) Dia dengan bangga memproklamasikan keyakinan deifikasinya dalam sebuah pamflet yang disebut The Age of Reason, yang telah mendorong kaum Protestan untuk membuat klaim semacam itu. Meskipun ketidaktulusan Paine dalam Common Sense, dia menulis dengan audiens yang ditargetkan dalam pikirannya. Dengan menggunakan seruan religius ia memperoleh pemahaman terhadap para pembaca, dan membangkitkan mereka untuk pindah ke aksi politik melawan Britania Raya. (SEC, 3)

Banyak sejarawan mencirikan Amerika kolonial akhir sebagai masyarakat agama, penuh denominasi yang bersaing, antusiasme religius, dan oposisi terhadap gereja yang mapan. "Bahwa iklim spiritual yang kontroversial, mereka percaya, sekaligus menghidupkan kembali tradisi-tradisi yang lebih tua dari perbedaan pendapat Protestan, khususnya penentangan terhadap hak ilahi raja-raja, dan memberikan dorongan untuk gaya religiusitas yang populer dan individualistis yang menentang klaim otoritas yang mapan dan hierarki terhormat – pertama di gereja-gereja, dan kemudian, pada 1760-an dan 1770-an, dalam politik kekaisaran. " (SEC, 4)

Para sejarawan berpendapat bahwa Kebangkitan Besar bertindak sebagai gladi resik untuk Revolusi Amerika. Dalam Alan Heimert's Religion and The American Mind, ia berpendapat bahwa mereka yang mendukung kebangkitan agama kemudian menjadi pemberontak paling gigih melawan Inggris. Joseph Galloway, mantan pembicara Majelis Pennsylvania, percaya bahwa Revolusi Amerika adalah pertikaian agama "yang disebabkan oleh Presbiterian dan Kongregasionalis yang" prinsip-prinsip agama dan politiknya sama-sama menolak orang-orang dari Gereja dan Pemerintah yang mapan. " (RAR, 1) Beberapa sejarawan juga percaya bahwa Revolusi adalah hasil dari penggabungan radikal dan republikanisme Protestan tradisional. (SEC, 4)

Penting untuk melihat efek psikologis keinginan kebebasan terhadap para kolonis. Para penjajah mulai bertanya pada diri sendiri, bagaimana kita yang begitu terlibat dalam perjuangan besar untuk kebebasan menahan manusia dalam perbudakan perbudakan? Jika mereka sangat percaya pada kitab suci agama mereka yang mengatakan bahwa manusia diciptakan sama dan bebas di bawah kekuasaan Tuhan, bagaimana mereka bisa mengharapkan kebebasan dari Inggris jika mereka tidak mengembalikan rasa hormat yang sama kepada penduduk negro? Itu cukup bertentangan bersama-sama.

Ketika Revolusi Amerika mulai ada kira-kira setengah dari satu juta budak di tiga belas koloni. Mayoritas budak ditahan di Virginia, North Carolina, South Carolina, dan Maryland. Dari sekitar setengah juta budak, 475.000 tinggal di koloni-koloni ini. (Jameson, 21) Pra-revolusi, banyak hati sudah mulai berpaling dari ikatan perbudakan yang kejam, berdasarkan moral, etika, dan keyakinan kemanusiaan mereka sendiri. Bagi mereka yang telah menerima perbudakan sebagai bagian dari budaya normal, keyakinan mereka diuji sebagai hasrat untuk kebebasan meningkat di seluruh Amerika.

Patrick Henry menyatakan yang terbaik pada 1773, "Tidak mengherankan bahwa pada suatu waktu, ketika hak-hak manusia didefinisikan dan dipahami dengan tepat, di negara di atas semua orang yang suka kebebasan, bahwa di usia seperti itu dan di negara seperti kita menemukan orang-orang yang mengaku agama yang paling manusiawi, ringan, lembut, dan murah hati, mengadopsi prinsip sebagai menjijikkan bagi umat manusia karena tidak konsisten dengan Alkitab dan merusak kebebasan? … Saya percaya suatu saat akan datang ketika kesempatan akan ditawarkan untuk menghapuskan kejahatan yang disesali ini, semua yang bisa kita lakukan adalah memperbaikinya, jika itu terjadi di zaman kita, jika tidak, mari kita kirimkan kepada keturunan kita, bersama dengan budak kita, kasihan untuk mereka yang tidak bahagia, dan kebencian terhadap perbudakan. .. Ini adalah hutang yang kita miliki untuk kemurnian agama kita, untuk menunjukkan bahwa itu bertentangan dengan hukum yang menjamin perbudakan. " (Jameson, 23)

Organisasi anti perbudakan mulai terbentuk di seluruh koloni, dimulai pada 14 April 1775 di Sun Tavern di Philadelphia. Organisasi pertama ini dibuat terutama dari denominasi Lembaga Friends of Friends, mereka menyebut organisasi mereka The Society for the Relief of Free Negros Unlawfully yang diselenggarakan di Bondage. Mereka menyatakan bahwa "kehilangan ikatan kejahatan dan mengatur kebebasan yang tertindas, jelas merupakan tugas kewajiban semua profesor Kristen, tetapi lebih terutama pada saat keadilan, kebebasan, dan hukum negara adalah topik umum di antara sebagian besar pangkat dan stasiun pria. " (Jameson, 23) Sebelumnya pada tahun 1774 Rhode Island mengesahkan undang-undang bahwa semua budak baru yang dibawa ke koloni akan dibebaskan. Mereka percaya bahwa semua yang ingin menikmati kebebasan pribadi harus bersedia memberikan kebebasan pribadi kepada orang lain. Connecticut mengesahkan undang-undang serupa pada tahun itu. Antara 1776 dan 1778 Delaware dan Virginia melarang impor budak. (Jameson, 25)

Setelah Amerika memenangkan kebebasannya, perubahan yang lebih besar untuk gerakan anti perbudakan terjadi. Pengadilan Tinggi Massachusetts menghapus perbudakan sepenuhnya, menyatakan itu adalah hak Konstitusi ("Semua manusia dilahirkan bebas dan setara").

Pada tahun 1784, Connecticut dan Rhode Island meloloskan undang-undang yang secara bertahap memadamkan perbudakan. (Jameson, 25) Negara-negara lain enggan menghapus perbudakan. Namun di Virginia pada 1782 suatu tindakan disahkan yang akhirnya mengarah pada kebebasan lebih dari sepuluh ribu budak. Undang-undang ini menyatakan bahwa pemilik budak mana pun dapat merampas semua budaknya selama pemeliharaan mereka tidak akan menjadi masalah publik. Dalam delapan tahun tindakan ini mengarah pada kebebasan dua kali lebih banyak budak daripada konstitusi Massachusetts. (Jameson, 26) Dapat disimpulkan bahwa perjuangan sukses untuk kemerdekaan Amerika mempengaruhi karakter masyarakat Amerika. Membebaskan bangsa dari Inggris pasti mengarah pada kebebasan individu. Amerika tercerahkan, dan akhirnya ras individu tidak lagi penting.

Selain dari perbudakan, efek agama dari Revolusi Amerika memiliki banyak dampak sosiologis lainnya terhadap Amerika. Seperti yang disebutkan sebelumnya, tidak dapat dihindarkan bahwa Revolusi melawan Britania Raya akan melonggarkan cengkeraman gereja yang didirikan pada para kolonis. Tentu saja gereja Inggris menderita pukulan terdalam dari Revolusi Amerika, karena Raja Inggris adalah kepala gereja. (RAR, 5) Dengan gereja mapan di samping, Revolusi memiliki efek yang sangat besar pada denominasi lain juga. Baik efek positif maupun negatif terjadi sebagai akibat dari perang. Sepanjang perang banyak gereja dihancurkan. (RAR 5) Selama sidang perang bubar. Banyak menteri baik melarikan diri ke Inggris atau pergi berperang sendiri, beberapa bahkan menjadi kolonel atau jenderal Angkatan Darat Kontinental. (Jameson, 91) Pasca perang, di sana tidak ada menteri, yang diikat oleh sumpah untuk mendukung Kerajaan Inggris. (RAR, 1) Hal ini terutama berlaku bagi mereka yang berasal dari Gereja Inggris dan Imam Anglikan.

Keyakinan Presbiterian juga sangat menderita akibat perang, karena sebagian besar pendeta Presbyterian adalah Whig (pemberontak ke Inggris). Inggris mengambil setiap tanda dari iman Presbiterian (yaitu Alkitab besar atau versi mazmur Daud) sebagai bukti dari penyebab pemberontakan. Gereja Presbyterian di menara Long Island digergaji oleh Inggris, dan itu digunakan sebagai penjara dan pos jaga sampai itu diruntuhkan. Iman Episkopalian menderita karena mayoritas ulamanya terdiri dari Tories (loyalis ke Inggris). (Jameson, 92)

Untuk gereja-gereja Anglikan, The Book of Common Prayer menjadi masalah, karena banyak dari doa-doa itu terdiri dari doa untuk raja, dan untuk Raja Inggris. Gereja Kristus di Philadelphia memutuskan untuk mengganti doa-doa untuk Raja dengan doa untuk Kongres: "Itu mungkin menyenangkan Anda untuk mengakhiri Kongres Amerika Serikat dan semua yang lain di Otoritas, legislatif, eksekutif, dan yudisial dengan rahmat, kebijaksanaan, dan pengertian, untuk mengeksekusi Keadilan dan mempertahankan Kebenaran. " (RAR, 6)

Hampir segera setelah legislatif pertama dibentuk di bawah kemerdekaan, permintaan untuk kebebasan beragama datang mengalir masuk. Satu petisi ditandatangani oleh sepuluh ribu orang yang mendukung permintaan ini. Dalam pertentangan ada petisi yang ditandatangani oleh anggota gereja yang didirikan, bersama dengan seorang pendeta Methodist yang mewakili tiga ribu Methodis. (Jameson, 88) Para pendeta ini mewakili publik yang oleh iman telah bersumpah kepada gereja yang mapan, dan tidak dapat melewati itu.

Presbyterian Virginian, Baptis, Quaker, dan Mennonit sangat mendukung kebebasan beragama. Mereka berdebat dengan penuh semangat untuk sebuah tindakan yang akan membebaskan para pembangkang gereja yang didirikan dari membayar pajak untuk itu. Setiap orang akan diberi pilihan denominasi mana mereka akan membayar pajak mereka. Patrick Henry dan George Washington sangat mendukung jika ini, namun hukum tidak pernah diloloskan. Namun hal itu menjadi legal bagi para pendeta dari denominasi lain untuk melakukan upacara pernikahan. (Jameson, 89) Sebaliknya, Thomas Jefferson mengusulkan suatu tindakan untuk kebebasan beragama secara keseluruhan: "tidak seorang pun akan dipaksa untuk sering atau mendukung setiap ibadah agama, tempat, atau pelayanan apa pun; tidak akan ditegakkan, dikekang, dianiaya, atau dibebani tubuh atau barangnya, juga tidak akan menderita karena pendapat atau keyakinan agamanya, tetapi bahwa semua orang bebas untuk mengaku, dan dengan argumen untuk mempertahankan, pendapat mereka dalam masalah agama. " (Jameson, 90) Tindakan itu berlalu dan mengarah pada pemisahan sepenuhnya gereja dari negara. Beberapa orang menganggap ini sulit, tetapi pada akhirnya tindakan ini menghadirkan dunia dengan bangsa yang dibangun di atas kesetaraan dan kebebasan beragama.

Kebebasan beragama dan kesetaraan belum mencapai perkembangan penuh, karena tiga dari empat negara bagian New England masih menggunakan gereja-gereja Kongregasi yang sudah mapan. Agar seorang pria dapat berkuasa di Massachusetts atau Maryland mereka harus menyatakan bahwa mereka adalah orang Kristen. Peraturan serupa diterapkan ke Pennsylvania dan Delaware. (Jameson, 90) North Carolina, South Carolina, dan New Jersey menetapkan undang-undang bahwa tidak ada orang yang bisa melayani kantor kecuali mereka dari iman Protestan. Pembatasan ini berangsur-angsur lenyap selama bertahun-tahun, dan kebebasan beragama akhirnya menang dengan penuh warna. Pertempuran untuk kebebasan beragama dimenangkan. (Jameson, 91)

Ketika saya melihat Amerika hari ini di tahun 2006, saya melihat kurangnya iman, kurangnya rasa takut akan Tuhan, dan kekuatan kuat dari perilaku anti-Kristen. Ini telah menjadi semakin jelas dengan setiap generasi, dan setiap tahun yang berlalu. Orang-orang sekarang berbicara bahwa mereka tersinggung oleh kata "Pohon Natal". Mereka ingin Tuhan diambil dari janji kesetiaan. Masyarakat ingin mengambil doa di luar kelas. Di banyak sekolah, anak-anak tidak lagi diperbolehkan menyanyikan lagu-lagu Natal, namun lagu-lagu Hanukah diterima. Orang-orang diajarkan oleh budaya Amerika untuk melakukan yang terbaik yang mereka bisa untuk diri mereka sendiri, dan untuk maju tidak peduli apa yang harus mereka lakukan, selain moral. Moralitas generasi muda secara bertahap menjadi usang. Anak-anak usia muda berpartisipasi dalam kegiatan amoral yang bahkan tidak saya ketahui ketika saya masih seusia mereka. Dosa diterima sebagai perilaku normal, dalam hal berbagai bidang. Seks pra-nikah dirangkul oleh semua metode pengendalian kelahiran yang tersedia bagi yang tidak menikah. Aborsi adalah legal, yang berarti membunuh itu ilegal, yang tidak masuk akal. Pernikahan gay telah menjadi legal di Massachusetts, yang sepenuhnya bertentangan dengan Firman Tuhan. Saya kadang-kadang duduk dan bertanya pada diri sendiri apa yang telah terjadi pada dunia yang saya tinggali ini? Ini adalah dunia yang tentu saja tidak saya sukai. Sungguh gila bahwa Amerika pernah menjadi negara di mana keyakinan agama begitu kuat sehingga mereka bisa memicu Revolusi, dan hari ini Tuhan tidak diinginkan di dalamnya Ikrar Kesetiaan. Sangat menarik bagaimana negara-negara kita penulis yang paling berpengaruh seperti Thomas Paine percaya bahwa Amerika akan menjadi tanah pilihan Allah yang baru.

Mereka melihat kemenangan atas Inggris sebagai tanda bahwa Tuhan menyetujui Amerika dan ketika Yesus turun untuk memerintah di Bumi selama seribu tahun, akan ada di sini Amerika. Namun hari ini, saya tidak dapat menyebut banyak orang, selain mereka di gereja saya, yang bahkan tahu bahwa Yesus seharusnya memerintah di bumi selama seribu tahun. Semuanya dimulai dengan menginginkan kebebasan dari keharusan membayar pajak kepada denominasi yang bukan milik pembayar pajak. Bagaimana mungkin masyarakat telah membawa kebebasan ini sejauh ini dari apa yang direncanakan oleh nenek moyang kita? Ada niat untuk tidak menciptakan sebuah negara yang sebagian besar dihuni oleh agnostik, ateis, dan mereka yang tersinggung oleh penyebutan Tuhan. Apakah itu adalah kurangnya moral yang diajarkan kepada generasi muda Amerika, atau media yang merusak pikiran, atau rasa jijik yang disebabkan oleh ketidaktaatan tokoh agama (seperti kasus penganiayaan Imam Katolik), jelas ada sesuatu yang memicu gerakan anti-Kristen dalam masyarakat Amerika saat ini. Dengan cara yang kuat saya berharap itu masih hukum bahwa tidak ada orang yang bisa melayani kantor di Massachusetts kecuali dia adalah orang Kristen. Maka mungkin penerimaan pernikahan gay tidak akan diajarkan di sekolah, tetapi Firman Tuhan. Saya bertanya-tanya, di mana masyarakat kita saat ini jika Thomas Jefferson dan keyakinan deifikasinya, tidak mengesahkan undang-undang kebebasan beragama?

Sebagai warga negara Amerika kita menghubungkan kelahiran bangsa kita dengan Revolusi Amerika. Kami adalah bangsa yang merdeka, dengan keseimbangan kebebasan dan keamanan. Revolusi Amerika telah dipelajari oleh banyak orang dari sudut pandang politik, dan di sini ia telah dilihat dari sudut pandang sosiologis. Masyarakat Kolonial Pra-Revolusi mendasarkan banyak keputusan mereka pada keyakinan agama mereka. Akibatnya, agama dengan besar membakar keinginan para kolonis untuk memperjuangkan kemerdekaan mereka dari mahkota Inggris. Ironisnya, seperti halnya agama yang sangat berpengaruh pada Revolusi Amerika, Revolusi menyebabkan banyak gerakan sosial yang sangat mempengaruhi agama Amerika, organisasinya, dalam beberapa kasus, kekurangannya di sana, dan tentu saja kebebasannya.

Karya dikutip

Jameson, J. Franklin. Revolusi Amerika Dianggap sebagai Gerakan Sosial.

Princeton University Press: 1926 (Jameson)

"Agama dan Pendirian Republik Amerika" Agama dan Amerika

Revolusi (Agama dan Pendirian Republik Amerika, Pameran Perpustakaan Kongres). Juli 2006. http://www.loc.gov/exhibits/religion/

rel03.html> (RAR)

"Agama dan Revolusi Amerika" Abad 17 dan 18. Juli 2006.

http://www.nhc.rtp.nc.us:8080/tserve/eighteen/ekeyinfo/erelrev.htm> (SEC)

BR111 Flooring – Produsen Terbesar di Dunia dari Lantai Kayu Keras Eksotis

Sebagai produsen terbesar lantai kayu keras eksotis di negara ini, pilihan luas lantai kayu BR11 memberi para pemilik rumah berbagai pilihan lantai eksotis berkualitas tinggi, semua dengan harga terjangkau. BR111 memproduksi kayu keras berkualitas tinggi dan direkayasa, yang berarti ada pilihan bagi setiap pemilik rumah yang ingin menambah nilai dan estetika ke rumah mereka.

Untuk padatan, BR111 menciptakan "Indusparquet," garis yang menampilkan kayu keras eksotis yang menakjubkan termasuk Hardwood Cherry Brasil, lantai Tigerwood, lantai Kayu Amendoim, dan lantai kayu Santos Mahogany. Lantai Indusparquet memiliki ketebalan 3/4, 7/16, dan 5/16-inci. Papan datang dalam 3, 5, 5 1/2, dan 7 3/4 lebar dengan panjang acak. Mereka microbeveled di keempat sisinya, memungkinkan untuk fit yang luar biasa, meminimalkan pergerakan musiman, dan mencegah variasi ketinggian saat instalasi.

Apa yang benar-benar membedakan Indusparquet adalah tampilan ultra halus yang halus – sejauh ini yang terbaik di pasar. Di sinilah garis presisi penggilingan dan selesai aluminium oksida UV sembuh ikut bermain. Mereka hanya berteriak kecanggihan dengan penampilan mereka yang halus.

Faktor pembeda lain untuk Indusparquet dan semua Lantai BR111 adalah bahwa lantai semuanya dikeringkan dengan cara dikeringkan. Kayu pengeringan kiln adalah teknologi mutakhir yang secara substansial mengurangi kemungkinan masalah penyusutan dan ekspansi yang terlihat dengan lantai kayu karena kelembaban dan perubahan suhu.

Jika Anda mencari lantai kayu yang direkayasa, BR111 memiliki dua jalur yang indah untuk dipilih tergantung pada preferensi Anda – 5 / 16th Direkayasa dan Antiquity Direkayasa Tangan-gesekan. Jika Anda lebih suka tampilan ultra-halus dari Indusparquet, Anda harus memilih garis 5/16. Antiquity Tangan-dikikis, di sisi lain, adalah pilihan yang sempurna bagi mereka yang menginginkan vintage, tampilan dunia lama ke lantai mereka.

Untuk 5/16 Direkayasa, Timborana dazzles seperti matahari terbenam musim gugur, dengan resonansi, brilian tembaga. White Oak sama-sama spektakuler, dalam warna mentega yang akan menghangatkan setiap rumah. Sama seperti kayu berwarna tembaga bersinar di 5/16 Direkayasa, Antiquity Beaujolais Cherry menarik nafas.

Jika Anda benar-benar menyukai variasi warna, Zinfandel Tigerwood adalah gaya khusus dengan variasi tebal dalam warna coklat gelap dan coklat kekuningan. Jika Anda menginginkan lantai kayu keras yang kokoh dan Anda menyukai ide handcraped, Antiquity juga memiliki padatan dengan warna yang mirip dengan koleksi yang direkayasa.