Thomas Jefferson Meninggal Pecah; Apakah Bangsa Kita Akan Berakhir dengan Cara yang Sama?

Kebanyakan orang Amerika tahu bahwa Thomas Jefferson adalah pria hebat, seorang yang berpikir, tetapi begitu banyak orang tidak tahu dia meninggal dunia. Buku bagus untuk dibaca pada subjek adalah; Menyimpan Monticello, karena menggambarkan Keluarga Levy yang pindah ke perkebunan setelah Thomas Jefferson meninggal dan mengembalikannya mansion dan lansekap juga.

Ini membawa saya ke topik pembicaraan lain dan murni hanya intelektual, tidak mencoba untuk membuat satu atau lain cara. Jika Thomas Jefferson meninggal dunia dan berhutang uang dan bangkrut, maka dia akan bertanya; Apakah dia baik dengan uang? Apakah dia membayangkan sesuatu yang lebih agung daripada kemampuannya? Dan jika demikian, apakah kita akan bijaksana untuk mengikuti semua kata-katanya sehubungan dengan bangsa kita?

Dengan kata lain adalah lingkungan utopis yang dibangunnya untuk dirinya sendiri yang tidak terjangkau oleh standar dan biayanya. Dan ke titik itu adalah konsepnya tentang negara yang sempurna secara ilahi lebih dari yang sebenarnya mungkin saat itu atau saat ini? Dan jika demikian, kita harus mempertimbangkan kembali apa yang dilakukan oleh politisi kita di zaman kita saat ini dalam hal biaya bagi konsep utopis Amerika yang terus berlangsung ini?

Haruskah kita memiliki realitas untuk memeriksa semua ini? Dengan kata lain, apakah kita dapat memberikan Layanan Kesehatan Gratis untuk semua orang dan semua layanan dan infrastruktur dengan aset kita saat ini dan di masa depan atau akankah kita akhirnya menghabiskan Amerika terlupakan?

Tidak perlu menjawab atau debet. Kunyah pikiran itu untuk sementara waktu dan pertimbangkan periode berikutnya dan generasi mendatang ketika kita melewati tongkat emas itu dan pergi. Pikirkan ini pada 2006, secara filosofis tentu saja, tidak lebih.

Apa yang IMCC miliki bersama dengan Hari Waitangi Tahun Ini

Untuk sebagian besar hidupnya, Kepala Charles Hohepa telah mendedikasikan setiap hari dalam upaya untuk mendapatkan pengakuan yang adil dan adil untuk Bangsa Maori, sebagai satu-satunya Bangsa sejati Aotearoa, yang telah, selama beberapa dekade dikenal sebagai Selandia Baru. Februari 2018 menandai titik balik dalam perjuangan yang tidak setara ini untuk mendapatkan pengakuan sejati bagi Bangsa Maori sebagai pewaris sejati Aotearoa. Dan cara apa yang lebih baik untuk memulai proses ini pada perayaan Hari Waitangi tahun ini, daripada berita pembukaan Pusat Kebudayaan Maori Internasional di Brussels.

Dalam banyak hal, adalah kenabian bahwa Eropa harus dipilih sebagai lokasi IMCC.

Mengapa? Karena di sinilah penderitaan Bangsa Maori bermula, hari yang menentukan itu pada bulan Februari 1840, ketika Perjanjian Waitangi, yang diduga 'Dokumen Pendirian Selandia Baru, ditandatangani.

Mengapa dituduh? Sudah pasti Bangsa Maori sudah ada sejak jaman dahulu sebelum tanggal itu?

Namun, banyak dokumen telah diterbitkan, yang membantah bahwa pernah ada 'Bangsa Maori', dan artikel ini 'Bangsa Maori – Apa Bangsa Maori?' diterbitkan oleh One New Zealand Foundation, adalah tipikal dari banyak hype yang mengelilingi diskusi ini.

Tetapi fakta-fakta tertentu masih tetap ada, yang tidak bisa dibantah dengan jujur. Sebagai permulaan, orang-orang Maori telah, untuk waktu yang sangat lama, diperlakukan sebagai warga kelas dua, dalam apa yang disangkal, awalnya adalah bangsa mereka. Dengan demikian, mereka tidak hanya menderita karena kesehatan yang buruk karena ini, tetapi hak kelahiran mereka untuk mengakses dan menikmati, sumber daya alam dari ladang, hutan dan laut, telah ditolak. Namun, warga 'Kelas Satu' baru telah dapat meracuni sebagian, dan menggunakan banyak sumber daya alam ini, demi keuntungan cepat, tetapi tanpa berbagi keuntungan ini untuk peningkatan warganegara kelas dua mereka.

Kembali ke ironi lokasi IMCC di Eropa, mari kita kembali ke masa lalu sejenak.

Pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, Eropa dibagi menjadi sejumlah Kerajaan, yang semuanya menikmati aura damai yang tidak nyaman, yang sering dihancurkan oleh faksi-faksi yang berseteru.

Secara khusus, Kerajaan Inggris, Spanyol, Perancis, dan Belanda, semuanya terlibat dalam membangun Kekaisaran mereka sendiri di seluruh dunia, dan ini juga memiliki periode eksistensi yang tidak mudah ketika perang bisa, dan memang, pecah, dengan mengkhawatirkan frekuensi.

Ada ratusan perang yang berasal dari bukan hanya Eropa tetapi berbagai koloni mereka juga. Di situs web ini, Daftar Wars 1800 -1899, Anda akan melihat bahwa daftar itu sangat besar. Banyak dari mereka didorong oleh ambisi kolonial dari 4 Kerajaan yang tercantum di atas.

Salah satu efek positif dari situasi ini, adalah bahwa abad kesembilan belas menjadi saat yang tepat untuk kegiatan navigasi yang romantis, dan seringkali berbahaya dan panjang, dan karena itu, sebagian besar dunia sepenuhnya dieksplorasi.

Namun, karena penjelajahan ini lahir dari keinginan untuk mengamankan pos-pos peradaban yang tersebar luas, sebelum salah satu Kerajaan lain menguasai wilayah-wilayah terpencil ini, ini bukan latihan filantropis (seperti film dokumenter Blue Planet), petualangan ini dipicu dengan campuran pahala dan pengakuan besar, kembali ke Kerajaan masing-masing untuk penjelajah yang gagah ini.

Dalam kasus Selandia Baru, sejarahnya tanggal kembali setidaknya 20.000 tahun plus ketika pertama kali memancing dari kedalaman lautan oleh dewa demi dewa Maui, dari perahu raksasa yang disebut "Te Wai Pounamu" (Juga nama yang diberikan kepada Pulau Selatan Selandia Baru). Maui adalah raksasa dan ketika ia memancing ikan besar yang disebut "Te Ika Nui a Maui" itu menjadi nama dan masih, Pulau Utara Selandia Baru, yang merupakan bentuk ikan. Maori memiliki akar dan kekunoan dan di dalamnya semua orang yang pertama kali mendiami tanah besar ini adalah raksasa. Yang mengembangkan budaya Maori yang berbeda berpusat pada hubungan kekerabatan dan tanah. Penjelajah Eropa pertama yang melihat Selandia Baru adalah navigator Belanda Abel Tasman pada 13 Desember 1642.

Namun, dengan semua perang yang terjadi karena persaingan antara Kerajaan utama Eropa, konflik itu dengan cepat menyebar ke berbagai pelosok terpencil Kekaisaran mereka.

Selandia Baru tidak terkecuali pada peraturan ini, karena sudah menjadi subjek pertikaian antara Kerajaan Eropa yang bersaing, dan pada satu titik, pada awal abad kesembilan belas, mengajukan banding ke Kerajaan Inggris untuk membantu mereka mengalahkan baku tembak paus reguler dari Kerajaan lain melawan Maori. bangsa.

Secara khusus, daerah di sekitar Waitangi, di wilayah Teluk Kepulauan, dengan perairan terlindungnya menarik sejumlah besar kapal, yang sayangnya, termasuk aliran kapal penangkapan ikan paus yang terus menerus mencari persediaan dalam persediaan. Kejenakaan mereka mengubah seluruh wilayah menjadi negara tanpa hukum, di mana tidak ada wanita atau gadis Maori yang aman, maupun harta atau barang apa pun.

Begitu besar jumlah mereka, sehingga penduduk setempat memutuskan untuk berkonfrontasi dengan Inggris dan memberi tahu mereka, "Anda mengurutkannya, atau kita akan melakukannya". Kororareka dilihat sebagai lubang neraka di Pasifik karena pesta mabuk-mabukan mabuk, pembunuhan, pemerkosaan, dan pembunuhan Maori untuk mencuri kepala mereka yang penuh tato.

Inggris diberi hak untuk mengatur bentuk pemerintahan untuk membentuk aturan hukum bagi para pemukim dan pemburu paus.

Sebagai bagian dari bantuan yang paling disambut dan hubungan yang tampaknya lebih terbuka dan percaya dengan bahasa Inggris, terutama di tingkat Kerajaan, Perjanjian Waitangi seharusnya mengatur hubungan antara Maori, dan Monarki Inggris, tetapi berdasarkan pendekatan transparan .

Bangsa Maori TIDAK PERNAH menyerahkan Kedaulatannya kepada Pemerintah Inggris di The Treaty of Waitangi – yang datang dengan siluman kemudian …

Pemimpin Butuh Pengikut Besar – 6 Peran Pengikut yang Luar Biasa

Struktur pemimpin dan pengikut menunjukkan bahwa pemimpin membutuhkan pengikut dan pengikut membutuhkan pemimpin. Dengan kata lain, para pemimpin tidak hanya memberikan dukungan kepada mereka yang mengikuti mereka tetapi para pengikut sebagai balasan diperlukan untuk mendukung pemimpin dalam pencarian mereka untuk mencapai kesuksesan. Kebenarannya adalah pemimpin dan pengikut bukanlah entitas yang terpisah; sebaliknya, mereka datang bersama untuk membentuk hubungan yang dinamis. Itu sebabnya pernyataan, "tidak ada pemimpin tanpa kehadiran pengikut" menekankan pentingnya peran pengikut.

Ini membawa kita pada pertanyaan "peran apa yang dimiliki para pengikut dalam membuat pemimpin sukses?" Peran pengikut dapat mengambil banyak fungsi termasuk meningkatkan hubungan, menolak pengaruh yang tidak pantas, memberikan saran dan pelatihan, dan menantang rencana dan kebijakan yang salah. Semua ini adalah peran dan lainnya memungkinkan pengikut untuk secara aktif berkontribusi pada keberhasilan dan efektivitas pemimpin.

Beberapa peran dan perilaku spesifik yang ditunjukkan oleh pengikut besar yang berkontribusi pada keberhasilan seorang pemimpin meliputi hal-hal berikut:

  1. Menjadi pengikut yang berani, menantang rencana dan usulan yang salah – Pengikutnya yang hebat tidak takut untuk menantang pemimpin ketika mereka merasa pemimpin melakukan kesalahan atau jatuh ke jalan yang salah. Seorang pengikut harus cukup berani untuk menyuarakan pendapatnya, menantang pemikiran saat ini dan menantang keputusan kepemimpinan yang mereka yakini salah arah atau tidak etis. Seorang pengikut yang hebat tahu bahwa salah satu tanggung jawab paling penting yang mereka miliki kepada pemimpin mereka adalah memberikan umpan balik yang akurat tentang rencana para pemimpin. Dengan demikian mereka memastikan bahwa pemimpin memiliki informasi yang diperlukan untuk membuat keputusan penting.
  2. Mendukung visi pemimpin dan upaya mereka untuk melakukan perubahan yang diperlukan– Para pengikut yang hebat mendukung keputusan dan strategi para pemimpin dengan bekerja secara kooperatif dan hati-hati serta memperluas visi para pemimpin kepada orang lain di seluruh organisasi. Ini membantu mengembangkan kepercayaan dan dukungan antara pemimpin dan pengikut. Namun, pengikut juga harus baik-baik saja dengan melakukan pemeriksaan kredibilitas terhadap pemimpin. Ketika para pemimpin meminta pengikut untuk mengikuti arahan strategis mereka dan untuk mendukung visi mereka untuk masa depan yang lebih baik, para pengikut harus bersedia bertanya pada diri mereka sendiri pertanyaan sulit, berdasarkan pengalaman masa lalu dapat dipercaya oleh pemimpin ini, dan bertindak sesuai dengan itu. Ketika seorang pengikut mengikuti seseorang yang tidak mereka percayai, mereka tidak hanya menjalankan risiko mengikis harga diri mereka sendiri tetapi juga mengurangi nilai profesional mereka sendiri bagi organisasi juga dalam prosesnya.
  3. Mendorong hubungan umpan balik yang terbuka dan jujur – Pengikut yang hebat mendorong pemimpin untuk memberikan umpan balik yang jujur ​​tentang kinerjanya. Ini juga merupakan salah satu cara untuk meningkatkan rasa saling percaya antara pemimpin dan pengikut. Dengan terus mendorong pemimpin untuk memberikan umpan balik, pengikut membantu mengembangkan pembinaan yang efektif dan kemampuan manajemen kinerja dalam pemimpin.
  4. Menghargai dan mengakui kepemimpinan yang efektif – Setiap orang ingin tahu bahwa upaya mereka membuat perbedaan dan bahwa mereka dihargai termasuk para pemimpin. Pengikut hebat merasa nyaman dengan menyatakan penghargaan dan menawarkan pujian ketika seorang pemimpin mencapai tonggak utama, memecahkan masalah kritis dan / atau memberikan pada tujuan kritis misi. Tindakan menunjukkan penghargaan dan pujian membantu memperkuat praktik kepemimpinan yang diinginkan dan efektif. Ini juga merupakan cara untuk membantu menciptakan hubungan yang lebih percaya dan menguntungkan antara pengikut dan pemimpin ketika dilakukan dengan ketulusan sepenuhnya.
  5. Secara terbuka mendukung keputusan kepemimpinan yang disetujui – Pengikut hebat memahami pentingnya menunjukkan persatuan dan kesetiaan pada keputusan yang dibuat. Sama seperti para pemimpin memiliki tanggung jawab untuk mendengarkan ide-ide pengikut, sebagai imbalannya, pengikut memiliki tanggung jawab untuk mendukung keputusan yang disepakati.
  6. Pembinaan dan konseling atas pemimpin jika diperlukan – Pelatihan biasanya dipandang sebagai sesuatu yang terjadi sebagai bagian dari perilaku pemimpin tetapi pengikut juga memiliki kesempatan untuk melatih para pemimpin sebagai bagian dari proses menjadi pengikut. Pengikut yang memberikan saran bermanfaat, saran untuk peningkatan dan informasi yang mendalam bagi pemimpin memungkinkan peluang bagi pemimpin untuk terus belajar.

Kebenarannya adalah, perlu pemimpin dan pengikut bekerja bersama dalam hubungan yang dinamis, masing-masing dengan jelas melaksanakan pada peran penting yang mereka miliki dalam hubungan, untuk mencapai kepemimpinan yang efektif. Oleh karena itu, penting untuk menyadari bahwa, sebagai pengikut yang kuat dan hebat, individu memiliki peluang besar untuk secara langsung menciptakan efek mendalam pada keberhasilan kepemimpinan. Dan sama seperti proses menjadi pengikut yang hebat membantu para pemimpin tumbuh dan berhasil, dalam banyak kasus, pengikut akan menemukan bahwa mereka juga belajar, berkembang, dan tumbuh di sepanjang jalan.

Bagaimana Cara Pergi di Pokemon Go – Aplikasi Baru Yang Mengusangkan Bangsa

Pokemon Go adalah aplikasi baru yang menyapu bangsa. Ini adalah aplikasi game yang sesuai dengan konsep asli Pokemon untuk menangkap mereka semua, dan mengalahkan para pemimpin gym. Tapi, aplikasi ini membuat orang melompat keluar dari kursi mereka dengan kegembiraan, secara harfiah.

Pokemon Go menggunakan Google Maps untuk menempatkan Pokemon di seluruh dunia. Pemain menggunakan sistem pelacakan untuk menemukan Pokemon dalam radius 30 meter. Setelah pemain menemukan Pokemon, mereka kemudian menggunakan kamera di ponsel pintar mereka untuk mengarahkan dan melempar Pokeball ke Pokemon untuk menangkapnya.

Diperkirakan jumlah 9,5 juta orang bersatu untuk menjadi tuan Pokemon berikutnya. Aplikasi ini memiliki sekelompok teman yang mencari di sekitar kota dan kota mereka untuk menangkap mereka semua. Kedengarannya menyenangkan, kan? Jadi di sini ada lima kiat dasar untuk memulai, sehingga Anda dan teman Anda dapat bergabung dalam aksi.

1. Sistem Pelacakan

  • Sistem pelacakan terletak di sudut kanan bawah telepon Anda menunjukkan kepada Anda apa Pokemon berada dalam radius 30 meter dari lokasi Anda melalui Google Maps.

  • Perhatikan bagaimana persona Anda memancarkan lingkaran konstan hampir seperti mereka menggunakan radar atau ekolokasi? Lingkaran ini memanjang hingga 10 meter sehingga Anda dapat lebih tepat menentukan Pokemon.

  • Tarik sistem pelacakan sekarang. Perhatikan ada jejak kaki oleh masing-masing Pokemon? Setiap jejak mewakili 10 meter. Jadi, jika Pokemon memiliki tiga jejak kaki oleh mereka maka mereka berjarak 30 meter. Jika Pokemon memiliki satu jejak maka mereka hanya berjarak 10 meter dari Anda dan Anda harus pergi menangkap mereka!

2. Pokemon Candy and Stardust

  • Pokemon berevolusi setelah Anda mendapatkan jumlah permen yang tepat yang digambarkan dalam ringkasannya.

  • Stardust digunakan untuk menaikkan level tempur (CP) Pokemon Anda.

  • Disarankan Anda menunggu untuk menggunakan ini pada Pokemon CP tinggi sehingga ketika mereka berevolusi, mereka memiliki jumlah CP tertinggi.

3. Di mana Menemukan Pokemon

  • Banyak Pokemon terkonsentrasi di tempat-tempat populer di sekitar Anda seperti pusat kota atau landmark terkenal.

  • Jika Anda ingin menemukan jenis Pokemon tertentu, maka carilah mereka di lingkungan alaminya. Anda akan menemukan Pokemon air dengan sumber air, hantu Pokemon di malam hari, dan rumput Pokemon di ladang dan hutan.

  • Beberapa Pokemon hanya dapat ditangkap dengan berjalan sejauh beberapa kilometer untuk menetaskan mereka dari telur atau dengan mengembangkannya.

4. Item Penting.

  • Pokeballs secara alami adalah barang paling penting yang Anda butuhkan untuk menangkap Pokemon. Pastikan untuk berhenti secara teratur oleh Pokestops untuk membalik ikon dengan sapuan jari Anda untuk mendapatkan lebih banyak.

  • Barang-barang seperti dupa dan umpan akan menarik Pokemon liar untuk Anda, tetapi gunakan mereka dengan hemat karena tidak banyak.

  • Pastikan untuk menyingkirkan barang apa pun agar lebih banyak ruang karena ransel Anda hanya dapat menyimpan banyak barang.

5. Menantang Gyms

  • Anda dapat menantang gym setelah Anda level lima.

  • Serang Pokemon lain dengan cepat menekan mereka.

  • Anda dapat menghindar dengan menggesek ke kanan atau ke kiri.

  • Gunakan serangan khusus dengan menekan dan menahan jari Anda di Pokemon lain.

Pokemon Go masih merupakan aplikasi baru, dan tidak semua orang telah menemukan semua rahasia. Kumpulkan teman-teman Anda, unduh aplikasi, temukan rahasia, dan jadilah master Pokemon berikutnya! Semoga berhasil!

Negara Pelanggaran – Apa yang Kita Dengar Tentang Kejahatan RESPA Hari Ini

"Pernahkah Anda mendengar istilah itu, 'kejahatan terorganisir?" seorang pembaca bertanya, dalam mengomentari keadaan industri saat ini. "Mereka adalah beruang berita buruk dan menghilangkan bisnis yang tidak bias yang sah," kata pembaca lain, berkomentar tentang menjamurnya pengaturan bisnis yang berafiliasi. Sudah waktunya sekali lagi untuk mengambil denyut nadi industri untuk laporan "Apa yang kami dengar" yang sedang berlangsung. Dalam jajak pendapat baru-baru ini di RESPAnews, kami bertanya, "Bagaimana pasar di mana Anda berada dalam hal jumlah suap dan pelanggaran RESPA yang Anda lihat?"

Survey mengatakan …

"Pernahkah Anda mendengar istilah itu, 'kejahatan terorganisir?'" Seorang pembaca bertanya, mengomentari keadaan industri saat ini.

"Mereka adalah beruang berita buruk dan menghilangkan bisnis yang tidak bias yang sah," kata pembaca lain, berkomentar tentang menjamurnya pengaturan bisnis yang berafiliasi.

Sudah waktunya sekali lagi untuk mengambil denyut nadi industri untuk laporan "Apa yang kami dengar" yang sedang berlangsung.

Dalam jajak pendapat baru-baru ini di RESPAnews.com, kami bertanya, "Bagaimana pasar di mana Anda berada dalam hal jumlah suap dan pelanggaran RESPA yang Anda lihat?"

Survey mengatakan …

Hampir 100 pembaca menjawab, dengan 60 persen mengatakan, "Mereka meningkat. Korupsi merajalela di sini."

Hanya 12 persen yang mengatakan, "Mereka menurun. Orang-orang memperhatikan peringatan penegakan HUD," sementara 28 persen berkata, "Mereka tetap sama. Beberapa orang masih membutuhkan insentif tambahan untuk berbisnis dan beberapa tidak."

Seorang responden berkata, "Saya sakit dan lelah oleh regulator yang tidak melakukan apa-apa tentang pelanggaran yang menyolok. Saya telah melaporkan pelanggaran ke DOC selama bertahun-tahun. Mereka tidak melakukan apa pun, dan ini menyakiti bisnis saya."

Yang lain berkata, "Sudah lama ada, tetapi tampaknya semakin memburuk."

Namun yang lain menyatakan, "Broker terus membayar Realtors di bawah meja atau menawarkan untuk membayar mereka untuk setiap rujukan. Out-of-sight, out-of-mind theory: Ini hanya Anda dan saya, dan tidak ada yang tahu. Sementara itu, sah calo sedang dijauhi. Masalah yang lebih besar terletak pada generator utama yang salah mengiklankan bahwa peminjam menang ketika mereka mengajukan dan menerima panggilan dari empat kreditur. Masalahnya adalah bahwa pemberi pinjaman tersebut telah membayar dan dengan demikian tidak berkewajiban untuk menjadi kompetitif. Peminjam pikir mereka berlaku untuk sebagian besar perusahaan online yang tidak lebih dari generator utama yang menjual informasi mereka lagi dan lagi. "

Dan yang lain menambahkan, "Mari kita semua bermain dengan aturan yang sama dan menjadikannya arena bermain yang seimbang bagi klien dan broker untuk berbisnis secara adil dan adil dengan kebenaran dan kejujuran yang lugas."

Negara bangsa

Inilah yang kami dengar secara anekdot dari pembaca di seluruh negeri dan lintas industri.

Penafian: Kami tidak dapat mengonfirmasi bahwa praktik-praktik yang diduga ini terjadi, juga tidak dapat kami klaim dengan pasti bahwa mereka melanggar RESPA. Semua laporan diterima dari anggota industri di masing-masing negara bagian.

Arizona

"Saya menemukan umpan-dan-saklar, suap, dll. Terus-menerus di Yuma dan, yang paling penting, di daerah Phoenix dengan para pemberi pinjaman Phoenix (terutama broker). Saya mengaitkan situasi yang tidak menguntungkan ini hingga tidak lebih dari keserakahan."

California

"Saya telah menjadi tenaga penjualan selama 10 tahun terakhir di dua negara yang berbeda di California. Negara tempat saya bekerja tidak kompetitif seperti negara-negara yang lebih besar di California Selatan. Saya telah melihat banyak perusahaan judul yang berbeda mengambil denda dari Dept. Asuransi dan saya belum pernah melihat Realtor yang biasanya meminta keuntungan masuk ke dalam jenis masalah apa pun. Mengapa pelanggaran begitu berat sebelah? Jika tunjangan tidak pernah diminta, maka itu tidak akan menjadi masalah. "

"Bagaimana dengan semua suap ilegal yang dibayarkan kepada broker dan agen untuk penggunaan perusahaan escrow dan perusahaan afiliasi? Masalah ini merajalela, itu harus dihentikan segera. Konsumen dirampok dengan harus membayar harga yang lebih tinggi. kepada perusahaan-perusahaan yang berafiliasi sehingga mereka dapat membayar suap ilegal kepada broker dan agen. Ini sudah dikenal di seluruh industri, tetapi regulator tidak melakukan apa-apa. Saya sakit dan lelah harus bersaing dengan kegiatan ilegal ini. "

Illinois

"Penjamin / pengacara / agen akal-akalan hanya ada di Northern Illinois. Katakan pada HUD untuk membersihkannya. Illinois DFI pasti tidak ingin mengacak-acak bulu."

Indiana

"Para pialang mendorong subkontraktor independen mereka untuk menggunakan perusahaan julukan mereka, perusahaan pinjaman hipotek dan mengizinkan agen penjualan untuk memilih satu atau dua penilai yang disetujui. Konsumen tidak memiliki kesempatan di Indiana Barat Laut."

Kentucky

"Saya diberi tahu secara langsung bahwa HUD berada di kota yang menyelidiki desas-desus tentang suap dari sebuah perusahaan hipotek kepada Realtors di Paducah. Saya tidak ingin sakit pada mereka, saya hanya ingin tingkat lapangan bermain sehingga kami orang-orang kecil juga bisa bermain! , untuk setiap pinjaman yang ditutup dengan mereka, mereka akan memberi mereka $ 150 dalam uang 'periklanan'. Aku bukan orang yang menancapkan hidungku dalam urusan orang lain, tetapi pada titik di mana itu memengaruhi bisnisku juga. "

Ohio

"Satu penanggung besar menutup sebuah AfBA besar dengan perusahaan real estat terbesar kedua di Columbus, Ohio, dan Realtors hanya bergerak ke jalan menuju perusahaan berikutnya yang akan menciptakan bisnis palsu untuk mengembalikan uang ke tangan entitas terlarang. asuransi, meskipun sebuah komoditas, adalah industri jasa dan kita perlu kembali ke itu.Pengusaha dan pemberi pinjaman hipotek membuat pendapatan kotor terbesar per transaksi real estat.Saya tidak akan kecewa sama sekali untuk melihat AfBA atau usaha patungan pergi. buruk bagi konsumen. "

Oklahoma

"Oklahoma dirusak sampai ke ibukota negara bagian dan tidak ada yang tertarik untuk menghentikannya. Setidaknya ada selusin LLC yang masih ada di Tulsa sendirian antara Realtors, pembangun, perusahaan asuransi, perusahaan penutupan, dan pemberi pinjaman. Komisioner asuransi negara dan jaksa agung negara telah diberitahu selama bertahun-tahun tetapi selalu menutup mata setelah Realtors berhenti membiayai kampanye pemilihan kembali mereka. Oklahomans sedang ditipu dari jutaan dolar setiap tahun, tetapi kita tidak bisa mendapatkan membantu. HUD benar-benar perlu menindak perusahaan-perusahaan asuransi besar yang membiarkan praktik-praktik ini berlanjut. "

"Sham AfBAs sedang berlangsung di setiap negara bagian. Di Oklahoma, saya selalu berkompetisi dengan penjamin emisi saya sendiri. Perusahaan-perusahaan asuransi nasional mengambil alih semua bisnis di setiap negara bagian dan kami merasa tidak berdaya untuk melakukan apa pun."

"Saya sudah berteriak tentang ini selama tiga tahun dan tidak ada yang mendengarkan. Para agen berkonflik mengenai apakah akan mendapatkan kesepakatan terbaik untuk pelanggan atau memasukkan lebih banyak uang ke kantong mereka sendiri. Ada terlalu banyak Afba ilegal di seluruh negeri. , tetapi bagaimana mereka bisa dihentikan? Para Realtors dan pembangun besar telah menemukan industri yang tidak diatur dan mengabaikan setiap aspek RESPA, dan semuanya diberkati oleh para underwriter dan komisaris asuransi kami yang tidak berdaya. Saya sudah muak dengan tingkat korupsi . Publik tidak memiliki konsep tentang apa yang terjadi dan orang-orang jahat dan pengacara mereka memanfaatkan ketidaktahuan itu untuk memenangkan perang dan terus mengambil ratusan ribu dolar setiap tahun dalam suap ilegal. "

Pennsylvania

"Bisnis saya telah sangat rusak oleh AfBas palsu yang tidak melakukan APAPUN dari pekerjaan judul, apalagi melakukan 'layanan judul inti.' Sayangnya, saya berada di kota kecil dan mengubah pihak yang menyinggung itu sulit. "

Massachusetts

"Kickbacks oleh pengacara untuk pemberi pinjaman adalah umum di Massachusetts – biasanya $ 100 per penutupan. Apakah ini tidak berbagi biaya hukum? Kickbacks untuk pemberi pinjaman oleh penilai juga biasa dikenal di Massachusetts, New Hampshire dan Connecticut. Apakah ini bukan pemberi pinjaman mendapatkan biaya penilaian tanpa lisensi? Kami tidak melihat akhir dari latihan. "

Michigan

"Michigan lepas kendali!"

Nevada

"Beberapa perusahaan real estat di pasar Las Vegas adalah ikatan dengan perusahaan hipotek. Itu tidak terlalu baru, tetapi ketika mereka merekrut agen, biaya mereka sangat rendah sehingga saya khawatir bahwa mereka mensubsidi biaya untuk biaya agen di sisi real estat dengan biaya hipotek Ini bagi saya akan menjadi pengaruh bagi konsumen bahkan jika mereka mengungkapkan bahwa mereka menerima kompensasi dari pihak pemberi pinjaman. Konsumen yang mengakui kompensasi dapat melakukannya tanpa sadar atau dipimpin oleh agen dengan cara yang tidak jelas bagi konsumen dan sebenarnya membayar lebih untuk biaya pinjaman untuk mensubsidi biaya overhead agen atau broker dalam melakukan bisnis.Satu perusahaan juga mengiklankan 125 persen komisi atas penjualan jika terikat dengan hipotek dari perusahaan. Pembangun rumah baru melakukan ini sepanjang waktu dengan pemberi pinjaman mereka hanya menawarkan insentif melalui pemberi pinjaman internal. Pemikiran saya adalah bahwa jika praktik ini diperbolehkan, bahwa kita harus melakukan hal yang sama untuk tetap bersaing. titive di pasar, meskipun saya tidak percaya ini untuk kepentingan terbaik konsumen, dan akan melanggar tanggung jawab fidusia agen dan broker. "

Texas

"Pelanggaran RESPA sangat banyak di area Dallas-Ft. Worth, karena banyak Realtors tidak mengungkapkan apa-apa dan beberapa perusahaan hipotek menerima hadiah dari penilai untuk mendapatkan lebih banyak dari bisnis mereka yang tidak diungkapkan oleh salah satu pihak."

Virginia

"Masalah yang saya terus lihat di pasar kami terletak pada CRESPA (Undang-Undang Perlindungan Pemukiman Real Estate Konsumen) – perusahaan penyelesaian yang disetujui menandai biaya. Biasanya, saya melihat biaya surveyor meningkat $ 100 + dengan pembacaan baris HUD 'Survey to Sam Surveyor / XYZ Settlement Services … $ 400. " Setelah membuat penyelidikan dari surveyor, saya dapat memastikan bahwa biaya yang ditagihnya adalah $ 300. Hal yang sama terjadi dengan biaya abstractor. Biaya dibebankan untuk persiapan formulir R-5 (formulir penjual wajib Virginia HANYA jika penjual pindah keluar negara atau warga negara asing) bahkan jika penjual adalah penduduk Virginia dan tidak pindah ke luar negara bagian. Hal yang paling mengganggu yang saya lihat adalah penandaan tingkat asuransi judul di luar tarif normal yang ditemukan di Virginia. Yang saya temui adalah perusahaan yang tidak mengenakan biaya atau penyelesaian minimal atau biaya penutupan dan kemudian menandai judul premium $ 250 – $ 300. Kami juga memiliki situasi di mana agen judul tertentu yang pemegang saham utamanya adalah berbagai bank lokal. Petugas kredit dibayar bonus oleh bank untuk setiap pinjaman yang diasuransikan melalui perusahaan milik bank. Peminjam diberi pilihan yang sangat hangat dari perusahaan yang bersaing dan, kadang-kadang, pinjaman disetujui dengan perjanjian tidak tertulis bahwa peminjam akan menggunakan perusahaan yang berafiliasi dengan bank. Perusahaan-perusahaan terkemuka yang memiliki afiliasi dengan Realtors lokal adalah masalah berkelanjutan. Agen penjualan sangat tertekan untuk menggunakan agensi judul yang berhubungan dengan broker. Situasi saat ini membuat semakin sulit bagi kita untuk bersaing. Saya tidak pernah mengeluh tentang persaingan tetapi lapangan bermain tidak level. Pilihan saya untuk tetap kompetitif adalah melanggar peraturan. Saya tidak punya keinginan untuk mendorong kanker ini yang menghancurkan industri kami. "

Masukkan negara Anda di sini

Apakah Anda tahu hal-hal yang mencurigakan terjadi di pasar lokal Anda yang ingin Anda lihat diselidiki?

Untuk melaporkan pelanggaran RESPA, Anda harus mengirim HUD keluhan tertulis yang menjelaskan praktik yang Anda yakini melanggar RESPA. Keluhan harus mencakup nama, alamat dan nomor telepon dari dugaan pelanggar. HUD lebih suka Anda juga memasukkan nama dan nomor telepon Anda seandainya penyidik ​​ingin mengajukan pertanyaan lebih lanjut. Anda dapat meminta kerahasiaan. Kirim keluhan ke:

Departemen HUD AS

Kantor RESPA dan Interstate Land Sales

451 7th Street, SW, Ruang 9154

Washington, DC 20410

Anda juga dapat mencapai divisi RESPA HUD melalui telepon di (202) 708-0502 atau melalui e-mail di [email protected]

Anda mungkin juga ingin mengirimkan keluhan kepada negara bagian dan agen federal lainnya yang memiliki tanggung jawab untuk mengatur penyedia penyelesaian yang terlibat dalam praktik yang direferensikan. Sejauh yang kami ketahui, tidak ada cara untuk mengetahui apakah suatu perusahaan telah dilaporkan, karena agensi tidak akan merilis informasi itu sampai setelah penyelidikan selesai.

A Nation Merayakan Yang Mulia, Ulang Tahun ke-82 Raja – Raja Thailand

Pada tanggal 5 Desember 2009, Raja Thailand merayakan ulang tahunnya yang ke-82 dan negara Thailand akan berhenti untuk memberikan penghormatan kepada "Raja Besar" mereka.

Perayaan ulang tahun Raja bukanlah peristiwa kecil di Thailand, dan tahun ini akan menyaksikan perayaan itu melangkah ke skala yang benar-benar megah ketika negara Thailand merayakan ulang tahun ke-82 Raja mereka.

Gaya Maharaja ("Agung"), Raja Bhumibol Adulyadej (diucapkan "Phumiphon Adunyadet") dihormati sebagai sosok semi-ilahi oleh banyak orang Thailand. Selama lebih dari setengah abad, ia telah mengabdikan dirinya untuk negara miskin, memelihara perdamaian bila diperlukan, dan menjadi pemimpin moral bagi rakyat Thailand. Dia adalah Bapak Bangsa dan sumber utama persatuan dan kekuatan yang menyatukan negara. Selain itu, Yang Mulia adalah seorang musisi jazz dan komposer, artis, fotografer, penulis dan penerjemah, penemu, pemegang paten, pelaut, filantropis, penyayang binatang, dan agrikultur.

Lahir pada 5 Desember 1927, Raja Bhumibol adalah Raja kesembilan di Dinasti Chakri dan juga dikenal sebagai Rama IX; namun orang Thai lebih sering menyebutnya sebagai Nai Luang atau Phra Chao Yu Hua (keduanya berarti "Sang Raja"). Setelah memerintah sejak 9 Juni 1946, ia adalah raja hidup terlama di dunia dan raja terlama dalam sejarah Thailand.

Bhumibol Adulyadej, yang berarti "Kekuatan Tanah, Kekuatan Tak Tertandingi", lahir di Boston, menjadi anak ketiga dan bungsu dari Pangeran Puteri Mahkota dan Putri Mahidol Songkla. Dia dibawa kembali ke Thailand pada tahun 1928, setahun setelah kelahirannya, pergi ke sekolah dasar di Bangkok, dan kemudian pergi pada tahun 1933 untuk Swiss, di mana ia melanjutkan pendidikannya. Sepulang sekolah, dia mulai belajar sains di Universitas Lausanne; Namun, kematian saudara lelakinya, Raja Ananda Mahidol di Bangkok pada 9 Juni 1946, memberikan mahkota Thailand pada usia delapan belas tahun. Dia kembali ke Swiss untuk melanjutkan pendidikannya, tetapi mengubah bidang studinya menjadi ilmu hukum dan politik dalam rangka mempersiapkan dirinya untuk posisi barunya sebagai penguasa. Sambil melanjutkan studinya, ia bertemu Mom Rajawongse Sirikit dan pasangan itu bertunangan. Mereka menikah pada 28 April 1950, hanya seminggu sebelum Bhumibol Adulyadej dinobatkan sebagai Raja Thailand pada 5 Mei 1950 di Istana Kerajaan di Bangkok. Majesties mereka memiliki empat anak.

Selama masa pemerintahannya, Raja Bhumibol telah terlibat dalam banyak proyek pembangunan sosial dan ekonomi di Kerajaan Thailand — salah satu alasan mengapa ia begitu dicintai dan dihormati oleh rakyat Thailand. Sebagai salah satu orang terkaya di dunia, ia telah menggunakan sebagian dari kekayaannya untuk mendanai proyek-proyek pembangunan, khususnya di daerah pedesaan yang lebih miskin. Pada 1960-an dan 1970-an, ia dikenal sebagai "Raja Pembangunan", yang melaksanakan sejumlah proyek di daerah pedesaan dan masyarakat. Pada tahun 80-an, sebagian besar kegiatan melibatkan pengembangan proyek irigasi skala besar, dan selama periode modern pengembangan terstruktur dari Royal Projects mencapai puncaknya. Saat ini ada lebih dari 3.000 Proyek Royal yang sedang berlangsung di seluruh negeri, semua dengan tujuan untuk meningkatkan mata pencaharian masyarakat, baik itu di bidang pertanian, lingkungan, kesehatan masyarakat, pengembangan sumber air, komunikasi, kesejahteraan sosial, dll.

Serta membantu orang-orangnya dengan Proyek Kerajaan, Raja Bhumibol telah menjadi pelindung besar Seni. Dia adalah seorang pelukis, fotografer, penulis dan penerjemah, dan seorang musisi jazz dan komposer berbakat. Dalam perjalanannya, ia telah bermain dengan legenda jazz seperti Benny Goodman, Jack Teagarden, dan Lionel Hampton, dan lagu-lagunya sering terdengar di pertemuan sosial dan dilakukan dalam konser. Dia juga seorang perancang pelaut dan perahu layar yang cakap, dan merupakan satu-satunya raja Thailand — dan mungkin satu-satunya raja di dunia — yang memegang hak paten, memperolehnya pada 1993 untuk seorang aerator air limbah bernama Chai Pattana.

Prestasinya luar biasa, dan dia dengan tepat disebut sebagai Raja Besar. Sepanjang hidupnya yang terkenal, Yang Mulia telah hidup sesuai dengan filosofi pribadinya, "Berilah lebih banyak, ambil lebih sedikit." Bergabunglah dengan orang-orang Thailand dalam merayakan Raja Besar mereka pada 5 Desember. Panjang Umur Sang Raja!

Apa Gadget Teknologi Baru yang Memburu Bangsa?

Sepertinya setiap tahun ada gadget teknologi baru yang mengambil alih semua iklan yang kita lihat di televisi dan online. Orang-orang berbaris di toko untuk membeli gizmos baru ini, kadang-kadang bahkan berkemah untuk menjadi salah satu orang pertama yang mendapatkan barang baru. Tidak semua orang berpikiran teknologis, tetapi kebanyakan orang sangat ingin tahu tentang gadget baru ini sampai ada hal lain yang menggantikannya.

Salah satu gadget teknologi baru yang paling populer di pasar saat ini adalah komputer laptop mini. Komputer kecil ini sangat bagus untuk orang yang tidak ingin membawa laptop besar bersama mereka setiap saat. Beberapa orang membutuhkan laptop kecil yang dapat mereka gunakan untuk berselancar di Internet di kedai kopi. Tentu saja, kebanyakan orang tidak membeli laptop kecil ini untuk digunakan di tempat kerja karena akan sangat sulit untuk mengetiknya untuk jangka waktu yang lama.

Gadget populer lainnya di pasaran adalah Apple iPad. Browser web genggam ini telah menjadi semua kemarahan. Bahkan, orang-orang berteriak-teriak untuk memiliki kesempatan untuk membeli barang ini segera setelah datang ke pasar. Namun, seperti halnya gadget baru, kita semua tahu bahwa pada akhirnya akan diganti dengan sesuatu yang lebih berteknologi tinggi.

Banyak gadget baru yang keluar di pasar adalah untuk orang yang lebih sadar lingkungan atau ingin menjadi. Misalnya, ada item baru bernama Freeloader yang merupakan pengisi daya surya yang dapat Anda gunakan untuk mengisi daya semua perangkat elektronik Anda saat bepergian. Ini adalah perangkat ramah lingkungan portabel.

Satu gadget teknologi baru yang tidak biasa disebut pemutar MP3 Baby Bidou. Mereka memiliki speaker built-in yang akan memungkinkan Anda untuk memutar musik dengan volume yang sempurna untuk menenangkan bayi Anda. Harapannya adalah bahwa gadget ini akan membantu menenangkan anak ketika mereka menangis.

Gadget teknologi baru selalu datang di pasar, tetapi sangat menyenangkan dan menarik untuk melihat barang-barang ini karena mereka mengubah hidup kita dalam beberapa cara. Ketika mereka digantikan dengan sesuatu yang lebih besar dan lebih baik, kita tampaknya bergerak sangat cepat dan lupa bahwa semua hal ini pernah menjadi hal baru dalam hidup kita.

Amerika, Bangsa yang Dibangun di Atas Agama

Sebagai warga negara Amerika, hanya adil dan adil untuk menghubungkan kelahiran bangsa kita dengan Revolusi Amerika. Bangsa yang merdeka, dengan keseimbangan kebebasan dan keamanan. Kebebasan berbicara, kebebasan beragama, dan begitu banyak hak Konstitusional Amerika lainnya diterima begitu saja setiap hari. Bagi banyak dari kita, kita dilahirkan ke dalam hak-hak ini dan meskipun kita kemungkinan besar terdidik Revolusi Amerika di usia muda, tidak mungkin bagi kita untuk sepenuhnya memahami gairah, perjuangan, kerugian, dan upaya nenek moyang kita untuk mendapatkan kita hak-hak ini. Revolusi Amerika telah dipelajari oleh banyak orang dari sudut pandang politik. Adalah kurang umum bahwa sebab-sebab sosiologis dan konsekuensi-konsekuensi Revolusi dievaluasi secara mendalam. Masyarakat Kolonial Pra-Revolusi mendasarkan banyak keputusan mereka pada keyakinan agama mereka. Akibatnya, agama dengan besar membakar keinginan para kolonis untuk memperjuangkan kemerdekaan mereka dari mahkota Inggris. Ironisnya, sama seperti agama sangat mempengaruhi Revolusi Amerika, Revolusi sangat mempengaruhi agama Amerika dan kebebasannya.

Gereja Inggris didirikan di enam koloni Amerika sebelum Revolusi Amerika pecah. Di tiga koloni lainnya, Gereja Kongregasi didirikan oleh hukum dan didukung oleh perpajakan umum. Gereja Kongregasional dibentuk di New Hampshire, Massachusetts, dan Connecticut. Meskipun ada sejumlah besar Baptis dan Episkopal, mayoritas penduduknya adalah anggota Gereja Kongregasional. (Jameson, 83) Di semua enam koloni tempat Gereja Inggris didirikan, mayoritas penduduk tidak hadir. Di Virginia, sekitar separuh penduduk menghadiri Gereja Inggris, tetapi di Maryland, New York, dan New Jersey, para pembangkang membebani orang-orang gereja. Di Virginia, separuh penduduk lainnya terdiri dari Presbiterian, Baptis, Metodis, dan Moravia.

Di New York, Gereja Inggris hanya didirikan di beberapa lokasi di luar Kota New York. (Jameson, 83) Di New Jersey, Gereja Inggris tidak pernah didokumentasikan untuk didirikan sama sekali. (Jameson, 84) Di North Carolina, Presbyterian dan Moravians sama besar jumlahnya dengan Anglikan, tetapi Quaker menghuni semua orang. Ada enam hanya pendeta Episkopal di provinsi ini, namun semua penduduk memiliki kewajiban oleh hukum untuk berkontribusi pada dukungan para rohaniwan Inggris. (Jameson, 84) Pennsylvania dan Rhode Island memungkinkan kebebasan beragama yang lengkap. Orang-orang Quaker, Lutheran, Presbiterian, Episkopal, Baptis, Moravia, Dunkard, Mennonit, dan Katolik semuanya hidup berdampingan di sana tanpa konflik. Baptis berdiri sebagai denominasi terkemuka di Rhode Island. (Jameson, 85)

Mengambil semua tiga belas koloni mempertimbangkan ada sebesar total 3105 organisasi keagamaan. Dari jumlah ini 3105, lebih dari enam ratus sidang adalah ordo Kongregasionalis, kebanyakan di New England. Kira-kira lima ratus lima puluh orang Presbyterian, lima ratus orang Baptis, empat ratus delapan puluh Anglikan, tiga ratus Perhimpunan Sahabat, sedikit di atas dua ratus lima puluh Jerman dan Reformasi Belanda, seratus lima puluh Lutheran, dan lima puluh Katolik. (Jameson, 85) Meskipun banyak denominasi populer terbentuk, sampai 1766 tidak ada perkawinan yang sah kecuali upacara itu dilakukan oleh pendeta Episcopal. Hanya untuk Presbiterian dan Anglikan, layanan ini diperluas. (Jameson, 84) Hukum lain mengizinkan bahwa hanya orang-orang dari iman Episkopal yang dapat mengajar sekolah. (Jameson, 84) Dengan semua jenis denominasi agama terbentuk, jelas bahwa kejutan Revolusi Amerika akan melonggarkan ikatan yang mengikat orang-orang yang tidak mau ke gereja mana pun yang didirikan oleh hukum. Namun di New England, ini tidak diharapkan menjadi masalah seperti itu karena mayoritas orang adalah anggota gereja yang didirikan. (Jameson, 85)

Di Virginia sebuah Deklarasi Hak ditulis pada tahun 1776. Deklarasi itu menyatakan, "Agama itu, atau kewajiban yang kita tanggung kepada Pencipta kita, dan cara melepaskannya, dapat diarahkan hanya dengan alasan dan keyakinan, bukan dengan kekerasan atau kekerasan. , dan karena itu semua pria sama-sama berhak atas kebebasan beragama, sesuai dengan perintah hati nurani, dan bahwa itu adalah kewajiban timbal balik dari semua untuk mempraktekkan kesabaran orang Kristen, cinta dan cinta kasih terhadap satu sama lain. " (Jameson, 86) Hukum ini mengarah pada persamaan semua denominasi di hadapan hukum, dan gereja yang didirikan tidak lagi memiliki hak istimewa. Hanya bisa diharapkan bahwa dengan undang-undang ini berlalu orang akan jatuh dari gereja yang didirikan. (Jameson, 86) Inggris telah merencanakan untuk memaksakan para uskup Anglikan di koloni-koloni, yang membangkitkan ketakutan di Amerika bahwa mereka akan dianiaya karena keyakinan agama mereka, dan hubungan ini lebih jauh meracuni antara Inggris dan koloni-koloni. (RAR, 3)

Jonathan Mayhew, pendeta dari Gereja Barat di Boston, melihat Gereja Inggris sebagai musuh iblis yang berbahaya dari cara hidup New England. Namun moral kristennya menuntunnya untuk mengumumkan bahwa "orang Kristen harus menderita di bawah penguasa yang menindas … perlawanan terhadap seorang tiran adalah tugas Kristen yang mulia. Dalam menawarkan sanksi moral untuk perlawanan politik dan militer." (RAR, 2) Sikap pasif yang diambil Mayhew ini umum terjadi di antara para menteri selama Revolusi. Beberapa Quaker yakin bahwa meskipun keyakinan pasif iman mereka, mereka bisa mengangkat senjata melawan Inggris. Mereka menyebut diri mereka Free Quakers, mengatur diri mereka sendiri di Pennsylvania. (RAR, 4) Presbiterian adalah denominasi pertama yang menjadi besar dalam jumlah dan kegiatan. Segera setelah itu, Moravia, Baptis, dan Lampu Baru berkembang, serta Jerman (Lutheran atau Reformed) dari Pennsylvania. (Jameson, 87)

Sementara mempertimbangkan Revolusi Amerika dalam hal agama, orang tidak dapat mengabaikan publikasi Thomas Paine, Common Sense. Common Sense, diterbitkan pada 1776, menjadi sensasi membaca malam yang diizinkan di kedai, rumah pribadi, dan tempat umum lainnya. (SEC, 2)

Berbagai macam kolonial, baik yang melek huruf maupun buta huruf, merasa terdorong oleh argumen Paine untuk membebaskan diri dari cengkeraman kematian Inggris. Apa yang ditulis oleh Paine cukup meyakinkan para pria dan wanita yang belum memutuskan untuk memberdayakan dukungan Deklarasi Kemerdekaan pada bulan Juli 1776. (SEC, 2) Common Sense adalah sukses besar di antara para kolonis karena itu merupakan kombinasi menarik dari politik dan agama. Paine membahas masalah mendukung penyebab dari pendirian rasa daripada pikiran. (SEC, 2) Dia berpendapat bahwa semua raja adalah penghujatan yang mengklaim otoritas berdaulat atas manusia yang secara sah hanya milik Tuhan. Paine menegaskan kembali bagaimana orang-orang Yahudi Perjanjian Lama menolak pemerintahan monarki, membandingkan Amerika dengan Yerusalem. Dia percaya bahwa Amerika akan menjadi umat pilihan Allah yang baru, jika mereka mengikuti contoh Yahudi. (SEC, 3)

Yang menarik, Thomas Paine bukanlah seorang Kristen Ortodoks. Ia dilahirkan ke dalam Quakerisme di Inggris, tetapi mundur dari itu bertahun-tahun sebelum menulis Common Sense. Bahkan, sebelum Common Sense Paine telah disebut sebagai "ateis kecil yang kotor" oleh orang-orang dari iman Protestan. (SEC, 3) Dia dengan bangga memproklamasikan keyakinan deifikasinya dalam sebuah pamflet yang disebut The Age of Reason, yang telah mendorong kaum Protestan untuk membuat klaim semacam itu. Meskipun ketidaktulusan Paine dalam Common Sense, dia menulis dengan audiens yang ditargetkan dalam pikirannya. Dengan menggunakan seruan religius ia memperoleh pemahaman terhadap para pembaca, dan membangkitkan mereka untuk pindah ke aksi politik melawan Britania Raya. (SEC, 3)

Banyak sejarawan mencirikan Amerika kolonial akhir sebagai masyarakat agama, penuh denominasi yang bersaing, antusiasme religius, dan oposisi terhadap gereja yang mapan. "Bahwa iklim spiritual yang kontroversial, mereka percaya, sekaligus menghidupkan kembali tradisi-tradisi yang lebih tua dari perbedaan pendapat Protestan, khususnya penentangan terhadap hak ilahi raja-raja, dan memberikan dorongan untuk gaya religiusitas yang populer dan individualistis yang menentang klaim otoritas yang mapan dan hierarki terhormat – pertama di gereja-gereja, dan kemudian, pada 1760-an dan 1770-an, dalam politik kekaisaran. " (SEC, 4)

Para sejarawan berpendapat bahwa Kebangkitan Besar bertindak sebagai gladi resik untuk Revolusi Amerika. Dalam Alan Heimert's Religion and The American Mind, ia berpendapat bahwa mereka yang mendukung kebangkitan agama kemudian menjadi pemberontak paling gigih melawan Inggris. Joseph Galloway, mantan pembicara Majelis Pennsylvania, percaya bahwa Revolusi Amerika adalah pertikaian agama "yang disebabkan oleh Presbiterian dan Kongregasionalis yang" prinsip-prinsip agama dan politiknya sama-sama menolak orang-orang dari Gereja dan Pemerintah yang mapan. " (RAR, 1) Beberapa sejarawan juga percaya bahwa Revolusi adalah hasil dari penggabungan radikal dan republikanisme Protestan tradisional. (SEC, 4)

Penting untuk melihat efek psikologis keinginan kebebasan terhadap para kolonis. Para penjajah mulai bertanya pada diri sendiri, bagaimana kita yang begitu terlibat dalam perjuangan besar untuk kebebasan menahan manusia dalam perbudakan perbudakan? Jika mereka sangat percaya pada kitab suci agama mereka yang mengatakan bahwa manusia diciptakan sama dan bebas di bawah kekuasaan Tuhan, bagaimana mereka bisa mengharapkan kebebasan dari Inggris jika mereka tidak mengembalikan rasa hormat yang sama kepada penduduk negro? Itu cukup bertentangan bersama-sama.

Ketika Revolusi Amerika mulai ada kira-kira setengah dari satu juta budak di tiga belas koloni. Mayoritas budak ditahan di Virginia, North Carolina, South Carolina, dan Maryland. Dari sekitar setengah juta budak, 475.000 tinggal di koloni-koloni ini. (Jameson, 21) Pra-revolusi, banyak hati sudah mulai berpaling dari ikatan perbudakan yang kejam, berdasarkan moral, etika, dan keyakinan kemanusiaan mereka sendiri. Bagi mereka yang telah menerima perbudakan sebagai bagian dari budaya normal, keyakinan mereka diuji sebagai hasrat untuk kebebasan meningkat di seluruh Amerika.

Patrick Henry menyatakan yang terbaik pada 1773, "Tidak mengherankan bahwa pada suatu waktu, ketika hak-hak manusia didefinisikan dan dipahami dengan tepat, di negara di atas semua orang yang suka kebebasan, bahwa di usia seperti itu dan di negara seperti kita menemukan orang-orang yang mengaku agama yang paling manusiawi, ringan, lembut, dan murah hati, mengadopsi prinsip sebagai menjijikkan bagi umat manusia karena tidak konsisten dengan Alkitab dan merusak kebebasan? … Saya percaya suatu saat akan datang ketika kesempatan akan ditawarkan untuk menghapuskan kejahatan yang disesali ini, semua yang bisa kita lakukan adalah memperbaikinya, jika itu terjadi di zaman kita, jika tidak, mari kita kirimkan kepada keturunan kita, bersama dengan budak kita, kasihan untuk mereka yang tidak bahagia, dan kebencian terhadap perbudakan. .. Ini adalah hutang yang kita miliki untuk kemurnian agama kita, untuk menunjukkan bahwa itu bertentangan dengan hukum yang menjamin perbudakan. " (Jameson, 23)

Organisasi anti perbudakan mulai terbentuk di seluruh koloni, dimulai pada 14 April 1775 di Sun Tavern di Philadelphia. Organisasi pertama ini dibuat terutama dari denominasi Lembaga Friends of Friends, mereka menyebut organisasi mereka The Society for the Relief of Free Negros Unlawfully yang diselenggarakan di Bondage. Mereka menyatakan bahwa "kehilangan ikatan kejahatan dan mengatur kebebasan yang tertindas, jelas merupakan tugas kewajiban semua profesor Kristen, tetapi lebih terutama pada saat keadilan, kebebasan, dan hukum negara adalah topik umum di antara sebagian besar pangkat dan stasiun pria. " (Jameson, 23) Sebelumnya pada tahun 1774 Rhode Island mengesahkan undang-undang bahwa semua budak baru yang dibawa ke koloni akan dibebaskan. Mereka percaya bahwa semua yang ingin menikmati kebebasan pribadi harus bersedia memberikan kebebasan pribadi kepada orang lain. Connecticut mengesahkan undang-undang serupa pada tahun itu. Antara 1776 dan 1778 Delaware dan Virginia melarang impor budak. (Jameson, 25)

Setelah Amerika memenangkan kebebasannya, perubahan yang lebih besar untuk gerakan anti perbudakan terjadi. Pengadilan Tinggi Massachusetts menghapus perbudakan sepenuhnya, menyatakan itu adalah hak Konstitusi ("Semua manusia dilahirkan bebas dan setara").

Pada tahun 1784, Connecticut dan Rhode Island meloloskan undang-undang yang secara bertahap memadamkan perbudakan. (Jameson, 25) Negara-negara lain enggan menghapus perbudakan. Namun di Virginia pada 1782 suatu tindakan disahkan yang akhirnya mengarah pada kebebasan lebih dari sepuluh ribu budak. Undang-undang ini menyatakan bahwa pemilik budak mana pun dapat merampas semua budaknya selama pemeliharaan mereka tidak akan menjadi masalah publik. Dalam delapan tahun tindakan ini mengarah pada kebebasan dua kali lebih banyak budak daripada konstitusi Massachusetts. (Jameson, 26) Dapat disimpulkan bahwa perjuangan sukses untuk kemerdekaan Amerika mempengaruhi karakter masyarakat Amerika. Membebaskan bangsa dari Inggris pasti mengarah pada kebebasan individu. Amerika tercerahkan, dan akhirnya ras individu tidak lagi penting.

Selain dari perbudakan, efek agama dari Revolusi Amerika memiliki banyak dampak sosiologis lainnya terhadap Amerika. Seperti yang disebutkan sebelumnya, tidak dapat dihindarkan bahwa Revolusi melawan Britania Raya akan melonggarkan cengkeraman gereja yang didirikan pada para kolonis. Tentu saja gereja Inggris menderita pukulan terdalam dari Revolusi Amerika, karena Raja Inggris adalah kepala gereja. (RAR, 5) Dengan gereja mapan di samping, Revolusi memiliki efek yang sangat besar pada denominasi lain juga. Baik efek positif maupun negatif terjadi sebagai akibat dari perang. Sepanjang perang banyak gereja dihancurkan. (RAR 5) Selama sidang perang bubar. Banyak menteri baik melarikan diri ke Inggris atau pergi berperang sendiri, beberapa bahkan menjadi kolonel atau jenderal Angkatan Darat Kontinental. (Jameson, 91) Pasca perang, di sana tidak ada menteri, yang diikat oleh sumpah untuk mendukung Kerajaan Inggris. (RAR, 1) Hal ini terutama berlaku bagi mereka yang berasal dari Gereja Inggris dan Imam Anglikan.

Keyakinan Presbiterian juga sangat menderita akibat perang, karena sebagian besar pendeta Presbyterian adalah Whig (pemberontak ke Inggris). Inggris mengambil setiap tanda dari iman Presbiterian (yaitu Alkitab besar atau versi mazmur Daud) sebagai bukti dari penyebab pemberontakan. Gereja Presbyterian di menara Long Island digergaji oleh Inggris, dan itu digunakan sebagai penjara dan pos jaga sampai itu diruntuhkan. Iman Episkopalian menderita karena mayoritas ulamanya terdiri dari Tories (loyalis ke Inggris). (Jameson, 92)

Untuk gereja-gereja Anglikan, The Book of Common Prayer menjadi masalah, karena banyak dari doa-doa itu terdiri dari doa untuk raja, dan untuk Raja Inggris. Gereja Kristus di Philadelphia memutuskan untuk mengganti doa-doa untuk Raja dengan doa untuk Kongres: "Itu mungkin menyenangkan Anda untuk mengakhiri Kongres Amerika Serikat dan semua yang lain di Otoritas, legislatif, eksekutif, dan yudisial dengan rahmat, kebijaksanaan, dan pengertian, untuk mengeksekusi Keadilan dan mempertahankan Kebenaran. " (RAR, 6)

Hampir segera setelah legislatif pertama dibentuk di bawah kemerdekaan, permintaan untuk kebebasan beragama datang mengalir masuk. Satu petisi ditandatangani oleh sepuluh ribu orang yang mendukung permintaan ini. Dalam pertentangan ada petisi yang ditandatangani oleh anggota gereja yang didirikan, bersama dengan seorang pendeta Methodist yang mewakili tiga ribu Methodis. (Jameson, 88) Para pendeta ini mewakili publik yang oleh iman telah bersumpah kepada gereja yang mapan, dan tidak dapat melewati itu.

Presbyterian Virginian, Baptis, Quaker, dan Mennonit sangat mendukung kebebasan beragama. Mereka berdebat dengan penuh semangat untuk sebuah tindakan yang akan membebaskan para pembangkang gereja yang didirikan dari membayar pajak untuk itu. Setiap orang akan diberi pilihan denominasi mana mereka akan membayar pajak mereka. Patrick Henry dan George Washington sangat mendukung jika ini, namun hukum tidak pernah diloloskan. Namun hal itu menjadi legal bagi para pendeta dari denominasi lain untuk melakukan upacara pernikahan. (Jameson, 89) Sebaliknya, Thomas Jefferson mengusulkan suatu tindakan untuk kebebasan beragama secara keseluruhan: "tidak seorang pun akan dipaksa untuk sering atau mendukung setiap ibadah agama, tempat, atau pelayanan apa pun; tidak akan ditegakkan, dikekang, dianiaya, atau dibebani tubuh atau barangnya, juga tidak akan menderita karena pendapat atau keyakinan agamanya, tetapi bahwa semua orang bebas untuk mengaku, dan dengan argumen untuk mempertahankan, pendapat mereka dalam masalah agama. " (Jameson, 90) Tindakan itu berlalu dan mengarah pada pemisahan sepenuhnya gereja dari negara. Beberapa orang menganggap ini sulit, tetapi pada akhirnya tindakan ini menghadirkan dunia dengan bangsa yang dibangun di atas kesetaraan dan kebebasan beragama.

Kebebasan beragama dan kesetaraan belum mencapai perkembangan penuh, karena tiga dari empat negara bagian New England masih menggunakan gereja-gereja Kongregasi yang sudah mapan. Agar seorang pria dapat berkuasa di Massachusetts atau Maryland mereka harus menyatakan bahwa mereka adalah orang Kristen. Peraturan serupa diterapkan ke Pennsylvania dan Delaware. (Jameson, 90) North Carolina, South Carolina, dan New Jersey menetapkan undang-undang bahwa tidak ada orang yang bisa melayani kantor kecuali mereka dari iman Protestan. Pembatasan ini berangsur-angsur lenyap selama bertahun-tahun, dan kebebasan beragama akhirnya menang dengan penuh warna. Pertempuran untuk kebebasan beragama dimenangkan. (Jameson, 91)

Ketika saya melihat Amerika hari ini di tahun 2006, saya melihat kurangnya iman, kurangnya rasa takut akan Tuhan, dan kekuatan kuat dari perilaku anti-Kristen. Ini telah menjadi semakin jelas dengan setiap generasi, dan setiap tahun yang berlalu. Orang-orang sekarang berbicara bahwa mereka tersinggung oleh kata "Pohon Natal". Mereka ingin Tuhan diambil dari janji kesetiaan. Masyarakat ingin mengambil doa di luar kelas. Di banyak sekolah, anak-anak tidak lagi diperbolehkan menyanyikan lagu-lagu Natal, namun lagu-lagu Hanukah diterima. Orang-orang diajarkan oleh budaya Amerika untuk melakukan yang terbaik yang mereka bisa untuk diri mereka sendiri, dan untuk maju tidak peduli apa yang harus mereka lakukan, selain moral. Moralitas generasi muda secara bertahap menjadi usang. Anak-anak usia muda berpartisipasi dalam kegiatan amoral yang bahkan tidak saya ketahui ketika saya masih seusia mereka. Dosa diterima sebagai perilaku normal, dalam hal berbagai bidang. Seks pra-nikah dirangkul oleh semua metode pengendalian kelahiran yang tersedia bagi yang tidak menikah. Aborsi adalah legal, yang berarti membunuh itu ilegal, yang tidak masuk akal. Pernikahan gay telah menjadi legal di Massachusetts, yang sepenuhnya bertentangan dengan Firman Tuhan. Saya kadang-kadang duduk dan bertanya pada diri sendiri apa yang telah terjadi pada dunia yang saya tinggali ini? Ini adalah dunia yang tentu saja tidak saya sukai. Sungguh gila bahwa Amerika pernah menjadi negara di mana keyakinan agama begitu kuat sehingga mereka bisa memicu Revolusi, dan hari ini Tuhan tidak diinginkan di dalamnya Ikrar Kesetiaan. Sangat menarik bagaimana negara-negara kita penulis yang paling berpengaruh seperti Thomas Paine percaya bahwa Amerika akan menjadi tanah pilihan Allah yang baru.

Mereka melihat kemenangan atas Inggris sebagai tanda bahwa Tuhan menyetujui Amerika dan ketika Yesus turun untuk memerintah di Bumi selama seribu tahun, akan ada di sini Amerika. Namun hari ini, saya tidak dapat menyebut banyak orang, selain mereka di gereja saya, yang bahkan tahu bahwa Yesus seharusnya memerintah di bumi selama seribu tahun. Semuanya dimulai dengan menginginkan kebebasan dari keharusan membayar pajak kepada denominasi yang bukan milik pembayar pajak. Bagaimana mungkin masyarakat telah membawa kebebasan ini sejauh ini dari apa yang direncanakan oleh nenek moyang kita? Ada niat untuk tidak menciptakan sebuah negara yang sebagian besar dihuni oleh agnostik, ateis, dan mereka yang tersinggung oleh penyebutan Tuhan. Apakah itu adalah kurangnya moral yang diajarkan kepada generasi muda Amerika, atau media yang merusak pikiran, atau rasa jijik yang disebabkan oleh ketidaktaatan tokoh agama (seperti kasus penganiayaan Imam Katolik), jelas ada sesuatu yang memicu gerakan anti-Kristen dalam masyarakat Amerika saat ini. Dengan cara yang kuat saya berharap itu masih hukum bahwa tidak ada orang yang bisa melayani kantor di Massachusetts kecuali dia adalah orang Kristen. Maka mungkin penerimaan pernikahan gay tidak akan diajarkan di sekolah, tetapi Firman Tuhan. Saya bertanya-tanya, di mana masyarakat kita saat ini jika Thomas Jefferson dan keyakinan deifikasinya, tidak mengesahkan undang-undang kebebasan beragama?

Sebagai warga negara Amerika kita menghubungkan kelahiran bangsa kita dengan Revolusi Amerika. Kami adalah bangsa yang merdeka, dengan keseimbangan kebebasan dan keamanan. Revolusi Amerika telah dipelajari oleh banyak orang dari sudut pandang politik, dan di sini ia telah dilihat dari sudut pandang sosiologis. Masyarakat Kolonial Pra-Revolusi mendasarkan banyak keputusan mereka pada keyakinan agama mereka. Akibatnya, agama dengan besar membakar keinginan para kolonis untuk memperjuangkan kemerdekaan mereka dari mahkota Inggris. Ironisnya, seperti halnya agama yang sangat berpengaruh pada Revolusi Amerika, Revolusi menyebabkan banyak gerakan sosial yang sangat mempengaruhi agama Amerika, organisasinya, dalam beberapa kasus, kekurangannya di sana, dan tentu saja kebebasannya.

Karya dikutip

Jameson, J. Franklin. Revolusi Amerika Dianggap sebagai Gerakan Sosial.

Princeton University Press: 1926 (Jameson)

"Agama dan Pendirian Republik Amerika" Agama dan Amerika

Revolusi (Agama dan Pendirian Republik Amerika, Pameran Perpustakaan Kongres). Juli 2006. http://www.loc.gov/exhibits/religion/

rel03.html> (RAR)

"Agama dan Revolusi Amerika" Abad 17 dan 18. Juli 2006.

http://www.nhc.rtp.nc.us:8080/tserve/eighteen/ekeyinfo/erelrev.htm> (SEC)

 Harm De Blij: Profesor Bintang Lima Saya yang memperkenalkan Nation ke Geografi

Saya dapat mengingat setiap guru yang pernah saya alami. Saya menuliskan nama mereka – dari taman kanak-kanak sampai perguruan tinggi – kalau-kalau saya harus lupa. Namun, daftar itu sendiri terus mengingatkan saya tentang pengalaman saya dengan masing-masing, selamanya menopang ingatan saya.

Saya belajar untuk menulis berbagai hal dari profesor favorit saya, Dr. Harm de Blij, seorang ahli geografi yang direstrukturisasi dunia yang berhasil membuat geografi fisik kelas yang paling menarik dan menghibur dari pendidikan saya.

Saat menghadiri University of Miami pada tahun 1978, saya mendaftar di kelas Blij, yang diadakan di ruang kelas bergaya stadion yang menampung lebih dari 100 siswa. Dirancang seperti mangkuk setengah sereal, auditorium mini ini menampilkan podium di bawah, dan deretan naik 20 tangga panjang yang tinggi.

Pada hari pertama di kelas, saya memilih baris belakang untuk tempat duduk saya, tahu betul bahwa lokasi hari pertama ini akan berakhir dengan tempat tinggal saya selama kursus berlangsung. Pilihan baris belakang saya adalah bagian paranoia dan sebagian kelicikan:

1) Saya telah belajar dari pengalaman Wild Bill Hickok untuk tidak pernah duduk dengan membelakangi pintu atau orang lain; dan 2) Saya bisa mengamati semua orang (baca: gadis) di depan saya di teater kelas luhur ini.

Dari jarak sekitar 50 yard dan 50 kaki di bawah saya, de Blij akan memimpin kelasnya, sering melambaikan tangannya dan memberi isyarat melalui setiap kalimat, mengatur kata-katanya kepada para pendengarnya. Benar-benar tertarik dengan antusiasme dan semangatnya, kelas tetap fokus pada satu-satunya pemain.

Profesor bernafsu mondar-mandir di area pementasannya seperti seorang pemain musiman yang bermain Hamlet untuk kerumunan. Sambil memberi ceramah, dia mengintip ke tawanannya seolah-olah untuk mengambil setiap tetes terakhir perhatian mereka. Kehadiran panggungnya seperti Olivier. Kharismanya adalah Churchillian. Kecerdasannya adalah Kennedy-esque.

Dalam segmen ceramah yang sangat khusus, saya ingat de Blij memamerkan semangatnya dengan kegembiraan yang murni dan tanpa persiapan.

Saat menjelaskan kekuatan lempeng tektonik, de Blij dengan cepat menggambar lanskap di papan tulis yang membentang selebar papan iklan jalan raya. Namun, bagi geografer yang bersemangat, itu tidak cukup ruang. Tak terpengaruh oleh ujung papan, ia melanjutkan ke batu bata dan melintasi ruang kelas, memetakan dalam kapur dinamika sejati ilmu gempabumi.

Itu adalah momen penting ketika saya memutuskan upaya orang ini tidak akan kalah. Dia menarik minat saya dan tidak pernah membiarkannya melarikan diri. Anekdotnya memperluas subjek geografi ke dalam sejarah dan sosiologi dan ilmu politik dan olahraga. Dia menantang kami untuk memahami relevansi geografi dan menggunakan pengetahuan itu untuk lebih memahami apa yang sedang terjadi di dunia.

Profesor itu segera menguji para pendengarnya dengan ujian setrip setebal empat halaman, yang masih saya miliki setelah 35 tahun! Berteriak penuh dengan pilihan ganda, mengisi-in-the-kosong, dan pertanyaan esai. Bagi saya, tes itu sangat mudah karena sejak itu Blij membuat saya benar-benar terpesona dalam subjek favoritnya.

Seminggu kemudian saat di podium, de Blij mengoceh nama masing-masing siswa dari kopling tes di tangannya, memberi isyarat kepada setiap perguruan tinggi untuk menerima secara langsung ujian kelulusannya. Para siswa berkumpul di sekitarnya sambil melambaikan tangan mereka seperti pedagang komoditas untuk menerima kembali penilaian pertama mereka.

Di tengah kesibukan, de Blij memperpanjang bagi saya ujian saya sambil berseru dengan mengangguk, "Siswa di baris belakang biasanya tidak mendapatkan A & # 39; s!"

Pemandangan nilai "94" yang berani di bawah nama saya pada ujian membuat saya kembali ke tempat duduk saya dengan takjub. Apakah superstar geografi ini benar-benar melihat saya duduk di kelasnya? Hanya tiga minggu? Bagaimana dia bisa mengenali saya dalam scrum handout itu sebagai salah satu backbenchers-nya?

Sekarang saya merasa terdorong. Tertantang. Profesor wiley ini … jenius psikologis ini hanya menjamin "A" saya di kelasnya. Bukan untuk apa pun yang akan dia berikan, tetapi karena melemparkan sebuah hantaman bawah sadar tepat di kakiku. Bagaimana mungkin saya tidak memberikannya "A" setelah menyebut saya pengecualian untuk aturan?

Dia tahu saya tidak bisa membiarkan dia menargetkan saya tiga bulan kemudian dengan balasan seperti, "Yah, seperti yang saya katakan, siswa di barisan belakang TIDAK Punya A & # 39; s!"

Pakar geografi telah benar-benar tenggelam dalam ceramahnya. De Blij melukiskan kecemerlangannya pada berbagai level.

Dia sangat menghibur, aku akan pulang dari perguruan tinggi dan memuntahkannya ke ibuku seluruh kelasnya, lengkap dengan semua gerak-gerik dan histrioniknya. Dan dia sama mempesonanya seperti saya, meskipun rendahan kedua.

Delapan belas tahun kemudian, tidak mengherankan melihat de Blij terpilih sebagai editor geografi "Good Morning America". Dia kemudian menjelaskan topografi yang menghadang tentara kami selama "Desert Storm" untuk penonton nasional yang secara geografis menantang, dan dengan cara yang benar, dia spektakuler.

Gairah, energi, dan dorongannya, saya yakin, membuat Jenderal Norman Swarzkopf bangga.

De Blij, sekarang profesor yang dihias dengan baik, terus mengajarkan geografi kepada para siswa di Michigan State University. Spartan yang beruntung.

Sekarang, tiga setengah dasawarsa semenjak pelatihan terbesar saya, saya salut kepada profesor yang pada dasarnya memengaruhi kecerdasan saya dan penghargaan saya terhadap keterampilan pedagogis yang hebat.

Apakah Kanada adalah Negara yang Tercatat Mobil?

Industri manufaktur otomotif Kanada mungkin menghadapi masa ekonomi yang sulit, tetapi para pembalap nasional masih bersemangat untuk keluar di jalan dengan kendaraan mereka – terutama ketika datang untuk merangkul teknologi baru.

Klaim bahwa Kanada adalah negara yang terobsesi dengan mobil tidak dibebani oleh pertumbuhan industri manufaktur yang menurun, yang semakin bergerak ke selatan melintasi perbatasan AS karena bangsa menjadi lebih bergantung pada impor asing. Sebelumnya mencapai ketinggian produsen otomotif terbesar keempat di dunia pada tahun 1999, Kanada mungkin telah tergelincir di tangga lagu, tetapi itu tidak berarti pembalapnya kurang tertarik untuk meng-upgrade ke model terbaru.

Kanada berada di depan permainan ketika datang ke adopsi mobil hibrida, misalnya. Kendaraan ini tidak hanya mengurangi dampak pengendara terhadap lingkungan, dengan menambah mesin tradisional dengan elektronik bertenaga baterai, tetapi hibrida juga merupakan pilihan yang semakin diinginkan dalam menghadapi kenaikan harga gas.

Melompat di atas kereta mobil hibrida dapat menyebabkan lebih dari sekadar penghematan bahan bakar juga. Karena pengemudi hibrida umumnya dipandang lebih bertanggung jawab, dan dengan demikian kelompok risiko yang lebih rendah, banyak perusahaan asuransi menawarkan diskon hingga 10% ketika mengasuransikan kendaraan hibrida.

Ada juga insentif pemerintah untuk dipertimbangkan, dengan pengemudi hibrida di British Columbia, Manitoba, Ontario, Quebec dan Prince Edward Island memenuhi syarat untuk rabat pajak atau kredit antara $ 1.000 dan $ 3.000 untuk memainkan peran mereka dalam membantu melestarikan lingkungan. Persepsi bahwa mobil hibrida lebih mahal untuk dirawat juga agak tidak akurat, dengan banyak produsen menawarkan jaminan tambahan untuk mencakup lebih banyak area kendaraan jika mereka menjadi rusak dan perlu diperbaiki atau diganti.

Menurut situs asuransi Kanetix.ca, lima model hibrida paling populer di Kanada pada awal tahun ini adalah Toyota Prius dan Camry Hybrid, Honda Civic Hybrid, Ford Escape Hybrid, dan Lexus RX400h – yang menunjukkan kisaran yang tersedia untuk pengemudi saat membuat beralih ke mobil hibrida.

Ketika model hibrida menjadi lebih luas di Kanada, pengemudi akan dapat memperoleh manfaat dari tarif standar untuk asuransi dan perbaikan kaca ponsel layanan, yang bisa bekerja lebih murah daripada model mobil tradisional. Kanada masih merupakan pemimpin dunia dalam hal menetapkan standar untuk kendaraan, dan lebih banyak negara akan segera mengikuti jejaknya dalam mengembangkan transportasi yang lebih hijau.